عمارة، فجوابها: أنه قد رواه عن المنهال جماعة، كما قاله ابن عدي (١)؛ فرواه عبد الرزاق (٢) عن معمر عن يونس بن خَبّاب (٣) عن المنهال، ورواه حماد بن سلمة عن يونس عن المنهال (٤) = فبطلت العلة من جهة الحسن بن عمارة، ولم يضرّ دخول الحسن شيئًا.
وأما العلة الثالثة: وهي أن زاذان لم يسمعه من البراء، فجوابها من وجهين: أحدهما: أن أبا عوانة الإسفراييني رواه في «صحيحه» (٥) وصرح فيه بسماع زاذان له من البراء فقال: «سمعت البراء بن عازب» فذكره.