والعلة الثانية: أن مكحولًا لم يسمع من أبي هريرة (١).
وأما حديث عبد الله بن عمرو، فيرويه عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرٍو يرفعه: «ما هلكتْ أمة قط إلا بالشرك بالله ﷿، وما أشركت قط إلا كان بَدْءُ إشراكها التكذيب بالقدر» (٢). وهذا الإسناد لا يحتج به.
وأجود ما في الباب حديث حيوة بن شريح: أخبرني أبو (٣) صخر، حدثني نافع، أن ابن عمر جاءه رجل فقال: إن فلانًا يقرأ عليك السلام، فقال: إنه قد بلغني أنه قد أحدث، فإن كان قد أحدث فلا تُقرِئْه مني السلام، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يكون في هذه الأمة ــ أو أمتي (الشك منه) ــ خسف، ومسخ أو قذف في أهل القدر» (٤). قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.