الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

(ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة)

قوله: "وهو قائم يصلي" [١٥]. يحتمل القيام المعروف، ويحتمل أن تكون المواظبة على الشيء، لا الوقوف، من قوله تعالى: ﴿مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً﴾ أي: مواظباً، قال الأعشى:

يقوم على الوغم من قومه ... فيعفوا إذا شاء أو ينتقم

لم يرد بـ "يقوم" ههنا: الوقوف/ ١٤/أ، إنما أراد المطالبة بالذحل، والمطالبة على طلب الوتر حتى يدركه.

وقوله: "أشار رسول الله ﷺ بيده يقللها". أي: يصغر مدتها، وإن كانت في ذاتها عظيمة المقدار. والقلة تتصرف في كلام العرب على أربعة معان:

أحدها: ضد الكثرة، كقوله تعالى: ﴿كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً﴾.

والثاني: أن تكون بمعنى الحقارة والصغر، وتكون الكثرة بمعنى الجلالة والعظم.