تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ
وقال أبو الدرداء: قال رسول الله ﷺ: " [يشفع الشهيد] [¬١] في سبعين من أهل بيته" (١١) رواه [¬٢] أبو داود والأحاديث في فضل الشهيد كثيرة جدًّا.
وقوله: ﴿سَيَهْدِيهِمْ﴾ أي: إلى الجنة، كقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾.
وقوله: ﴿وَيُصْلِحُ بَالهُمْ﴾ أي: أمرهم وحالهم، ﴿وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ﴾ أي: عرفهم بها وهداهم إليها.
قال مجاهد: يهتدي أهلها [¬٣] إلى بيوتهم [¬٤] ومساكنهم، وحيث قسم الله لهم منها، لا يخطئون كأنهم ساكنوها منذ خلقوا، لا يستدلون عليها أحدًا. وروى مالك عن ابن زيد بن أسلم نحو هذا.
= من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلَّا من الدين حديث (١٨٨٥) (١١٧) من حديث أبي قتادة وفيه قال أبو قتادة: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله ﷺ: "نعم وأنت صابر فحتسب مقبل غير مدير إلا الدين فإن جبريل ﵇ قال لي ذلك".
وروى الترمذي في "سننه" كتاب فضائل الجهاد، باب: ما جاء في ثواب الشهداء حديث (١٦٤٠) من حديث أبي بكر بن عياش عن حميد عن أنس مرفوعًا بلفظ: "القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة فقال جبريل: إلا الدين فقال النبي: "إلَّا الدين".
قال الترمذي: وفي الباب عن كعب بن عجرة وجابر وأبي هريرة وأبي قتادة وهذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي بكر إلا من حديث هذا الشيخ قال: وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال: أرى أنه أراد حديث حميد عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال: "ليس أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلَّا الشهد".
قلت: مراد البخاري أن أبا بكر بن عياش قد أخطأ في هذا الحديث لكن الحديث صححه الألباني ﵀ في "صحيح سنن الترمذي" (١٣٤٠).
(١١) - رواه أبو داود في "سننه" كتناب الجهاد، باب: في الشهيد يشفع حديث (٢٥٢٢) ومن طريقه البيهقي (٩/ ١٦٤) كتاب السير، باب: الشهيد يشفع، وابن حبان في "صحيحه" من طريق الوليد بن رباح الذماري، حدثني عمي نمران بن عتيبة الذماري قال: دخلنا على أم الدرداء ونحن أيتام فقالت: أكثروا فإني سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله ﷺ: "يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته" قال أبو داود: صوابه رباح بن الوليد.
ورباح بن الوليد بن يزيد بن نمران الذماري قال فيه الحافظ في "التقريب": صدوق. =