٥/ ١٤٧

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= (٥/ ٣٧٢، ٣٧٣)، والترمذى فى كتاب الزهد، باب (٣٤)، الحديث (٢٣٤٦)، وابن ماجه فى سننه كتاب الزهد، باب القناعة، الحديث (٤١٤١)، والحميدى فى مسنده (٤٣٩)، والعقيلى في "الضعفاء" (٢/ ١٤٦)، والخطيب فى تاريخه (٣/ ٣٦٤)، والبيهقى فى الزهد (ص ٨٨ - رقم ١٠٥)، والقضاعى فى "مسند الشهاب" (١/ ٣٢٠) (٥٤٠) من طريق سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصارى عن أبيه مرفوعًا، قال العقيلى: سلمة بن عبيد الله بن محصن مجهول فى النقل، ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلَّا به. وروى عن عبد الله بن أحمد قال: سألت أبى عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصارى؟ فقال: لا أعرفه. وقال الحافظ فى "التقريب": مجهول. لكن الحديث يشهد له الطرق التالية.
وأمَّا حديث أبى الدرداء: فأخرجه ابن حبان فى صحيحه (٢/ ٤٤٥) (٦٧١) وهو في "موارد الظمآن" برقم (٢٥٠٣) وأبو نعيم فى الحلية (٥/ ٢٤٩)، والخطب فى التاريخ (٦/ ١٦٦)، والقضاعى فى مسنده (٩/ ٣١١ - ٣٢٠) (٥٣٩) من طريق عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبى عبلة أبو عمرو قال: نا أبى عن إبراهيم بن أبى عبلة عن أم الدرداء عن أبى الدرداء به مرفوعًا، وسنده ضعيف جدًا؛ عبد الله بن هانئ ترجم له ابن أبى حاتم فى "الجرح والتعديل" (٥/ ١٩٤) فقال: "روى عنه محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد الهروى، عن أبيه عن إبراهيم بن أبى عبلة - أحاديث بواطيل، سمعت أبى يقول: قدمت الرملة، فذكر لى أن فى بعض القرى هذا الشيخ وسألت عنه فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه ولم أسمع منه"، وقال الذهبى فى "الميزان": متهم بالكذب اهـ. وأبوه هانئ ذكره ابن حبان فى الثقات (٨/ ٣٥٧) وقال: ربما أغرب. والحدث ذكره الهيثمى فى "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٢) وقال: رواه الطبرانى ورجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم. وأمَّا حديث ابن عمر: فأخرجه الطبرانى فى "الأوسط" (٢/ ٢٣٠) (١٨٢٨) من طريق على بن عابس عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابن عمر مرفوعًا، قال الهيثمى فى "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٩٢): رواه الطبرانى فى "الأوسط"، وفيه على بن عابس وهو ضعيف.
قلت: وفضيل بن مرزوق فيه كلام، لكن يمكن أن يحسن حديثه خاصة إذا كان له من الشواهد مثل ما لهذا الحدث، لكن شيخه عطية هو العوفى، وهو ضعيف أيضًا. والحديث عزاه أيضًا الألبانى فى "الصحيحة" (٥/ ٤١٠) إلى ابن أبى الدنيا فى "القناعة".
وأمَّا حديث على: فأخرجه السهمى فى "تاريخ جرجان" (٣٢٢) من طريق أحمد بن عيسى العلوى حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعًا، وأحمد بن عيسى العلوى هذا هو أبو طاهر الهاشمى، ذكره الدارقطنى فى "الضعفاء والمتروكين" (ت ٥٣) وقال: كذاب وانظر ترجمته فى "الميزان" (١/ ١٢٦).
وأمَّا حديث: فأخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/ ٣٦١) (٨٨٧٥) وهو فى "مجمع البحرين" برقم (٥٠١٠) من طريق أبى بكر الداهرى نا ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "ابن آدم عندك ما يكفيك، وأنت تطلب ما يطغيك؟! … ابن آدم إذا أصبحت معافى فى جسدك آمنًا فى سربك عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء" والحديث ذكره الهيثمى فى "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٩٢) وقال: "رواه الطبرانى فى الأوسط وفيه أبو بكر الداهرى وهو ضعيف" قال الألبانى فى "الصحيحة" (٥/ ٤١٠) رقم (٢٣١٨): "وبالجملة فالحديث حسن إن شاء الله =