المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

وفي «أجناس» الناطفيّ: (الشَمَطُ) عَيْب. قال: وهو (١) بياضُ شَعر رأْسه في مكانٍ واحدٍ والباقي أسْود.

قال ابن فارس (٢): «(الشَمَطُ) اختلاطُ الشيب بسَواد الشباب، وكلُّ خِلْطَين (٣) خلَطْتَهما فقد (شَمطْتهما). ومنه قيل للصَباح (شَمِيط) لاختلاط بياضِه بباقِي ظُلمة الليل».

وعن الليث: (الشَمَط) في الرجُل شَيبٌ اللَّحية. وقيل:

(الشَمَطُ) بياض شعْر الرأس يُخالِط سَوادَه. ولا يقال للمرأة شَيباء، ولكنْ (شَمْطاء).

وتَفصيلُ الناطفيّ لبيان أن الشَمَط متى يكون عيباً؟ لا أنه تحديدٌ لُغَويٌّ.

شمل:

(الشَمْلة) كِساء يُشتمل به. وقولهم: جمع اللّه (شَمْله): أي ما تشتَّت من أمره.

شمم:

(شَمُّ) الرائحةِ: معروف، من باب لبِس. وقد جاء من باب طلَب. وفي الواقعات: «رجلٌ دخل المُخاطُ أنفَه فاستشَمَّه فأدخلَه في حَلْقه»، أراد: استنشَقه، فاستعار ذلك كما استُعير الاستنشاقُ للشَمّ.

[الشين مع النون]

شنأ:

(شَنأَه) أَبغضَه، وهو (شانئٌ) وهي (شانِئة).