المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

و (صاحبُ الشُرْطة) في باب الجمعة يُرادُ بها (١) أمير البلدة كأمير بخارى. وقيل: هذا على عادتهم لأن أمور الدِين والدّنيا كانت حينئذٍ إلى صاحب الشُرْطة فأما الآن فلا.

و (الشُّرْطيّ) بالسكون والحركة: منسوب إلى الشُرْطة على اللغتين، لا إلى الشُرَط؛ لأنه جمْع.

شرع:

(الشِرْعة) و (الشَّريعة) الطريقةُ الظاهرة في الدين.

وبيتٌ وكَنيفٌ (شارِعٌ): أي قريب من الشارع، وهو الطريق الذي (يَشْرَع) (٢) فيه الناسُ عامّةً، على الإسناد المجازي، أو من قولهم: (شَرَع) الطريقُ: إذا تبيَّن. و (شَرعتُه) أنا.

و (شَرْعي هذا) أي حسْبي. و (شِراعُ السفينة) بالفارسية «بادْبَان».

شرغ:

(شَرْغُ) من قُرى بخارى، تعريب «جَرْغ» (٣) وإليها يُنسب أبو سهلٍ الشَرْغيُّ في النكاح.

شرف:

(الشَّرف) المكان المُشْرِف المرتفع، ومدينةٌ (شَرْفاء) ذات شُرَفٍ. ومنها

حديث ابن عباس: «أُمِرنا أن نَبني المَدائن شُرْفاً والمساجدَ جُمّاً»

، أي بلا شُرَفٍ، من الشاة الجَمّاء وهي التي لا قَرْن لها. وفُعْل، في جمع أفْعَلَ وفَعلاء، قياسٌ.

وقوله (٤): «واستَشرِفوا العين والأذن» أي: تأمّلوا سَلامتَهُما من آفةِ جَدْعٍ أوْ عَوَرٍ، أو اطلُبوهما شَريفتيْن بالتَمام والسلامة.