التعريفات الفقهية

التناسخُ:

هي المناسخةُ وسيأتي، وأيضاً التناقلُ يعني تداولُ الأيدي بالبياعات وعند الحكماء: انتقال النفس الناطقة من بدن إلى بدن آخر.

التناقض:

هو سبقُ كلام المدعي مناقضاً لدعواه، يعني سبقُ كلام موجب لبطلان دعواه.

التنبيه:

هو إعلام ما في ضمير المتكلِم المخاطَب.

التنجيز:

هو خلاف التعليق، ومعنى النجز: النقد خلاف الكالئ أي النسيئة.

التنحنُح:

هو أن يقول: أح أح.

التنحُّم:

هو إخراجُ النخامة النَفَسُ الشديدُ، والنخامةُ: البلغم.

التنعيم:

اسم موضع وهو ميقات المعتمرين من مكة وهو أقربُ أطراف الحرم إلى مكة.

التنفيل:

هو إعطاء الإِمام الفارسَ أو الراجلَ فوق سهمه وهو من النفل قال النسفي: "هو أن يترك الإمام على رجل أو رجال بأعيانهم من الغزاة شيئاً من الغنيمة مِن سلب مَن قتله ونحو ذلك".

تنقيح:

اختصارُ اللفظ مع وضوح المعنى.

تنقيح المناط:

هو النظر في تعيين ما دلَّ النصوص على كونها عالمةً من غير تعيين بحذف الأوصاف التي لا مدخل لها في الاعتبار وتفصيلُه في "كشاف المصطلحات".

تنوير الصبح:

هو إضاءته.

التواتر:

هو الخبر الثابت على ألسنة قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب.

وتواتر الطبقة:

أن يأخذ طبقة عن طبقة بلا إسناد، وتواتر التعامل: هو أن يعمل به أهلُ البلدة من العاملين بحيث يستحيلُ تكذيبهم، وتواترُ القدر المشترك: هو أن يكون مضمونُه مذكوراً في كثير من الآحاد كتواتر المعجزة.

التواضع:

ضد التكبر فهو إتباع الضعة وإظهارُ المسكنة، بأن يرى نفسه دون غيره في صفة الكمال، فمن تأخَّر عن أمثاله فهو متواضع، ومن تكَبَّر عن أمثاله فهو متكبرٌ قاله القاري.

توافق العددين:

هو أن لا يعدَّ أقلُّهما الأكثرَ ولكن يعدهما ثالثٌ كالثمانية مع العشرة يعدهما اثنان فالاثنان وفقُ العددين.

التوأمان:

هما ولدان من بطن واحد بين ولادتهما أقلُّ من ستة أشهر.