التعريفات الفقهية

البُخل:

هو المنع من مال نفسه ويقابله الجود، والشُّحُّ: هو بخل الرجل من مال غيره.

البَخُّور:

ما يتدخن به من الصموغ العطرة.

البُدُّ:

هو الذي لا ضرورةَ فيه و"ما لابدّ منه" معناه ما لا مَحيد عنه.

البَداء:

ظهور الرائي بعد أن لم يكن.

البَدْأَة:

ابتداء سفر الغزو، والرَجعةُ: حالة الرجوع والعامَّة يقولون البداية.

البِداوة:

بالكسر والفتح الإقامة بالبادية وهي خلاف الحَضَارة.

البَدْرَقة:

الجماعة التي تتقدم القافلة (معرَّبة) كذا في "المغرب" وفي "المنتخب" بالذال المعجمة وبالمهملة فارسية.

البِدْعة:

هي الأمر المُحدَث الذي لم يكن عليه الصحابة والتابعون ولم يكن مما اقتضاه الدليل الشرعي قاله السيد.

البِدعي من الطلاق:

أن يطلقها ثلاثاً بكلمة واحدة أو ثلاثاً في طهر واحد.

البُدُن:

جمع البَدَنة وهي في اللغة: من الإبل خاصَّة، وفي الشريعة: الإبلُ والبقر تنحر بالحرمة بمكة، وبفتحتين الجسدُ سوى الرأس.

البديهي:

هو الذي لا يتوقف حصوله على نظر وكسب، سواء احتاج إلى شيء آخر من حَدْس أو تجربة أو غير ذلك، أو لم يحتج فيرادف الضروريَّ.

البَذَاذَة:

كل حب يزرع في الأرض ويطلق على النسل أيضاً.

البَرّة:

بالفتح الأرض اليابسة أيضاً وخلاف البحر، وتُصُوِّر منه التوسُّع فاشتق منه البِر بالكسر أي التوسع في فعل الخير. ويُنسب ذلك إلى الله تعالى تارةً نحو: ﴿إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾ [الطور:٢٨] وإلى العبد تارة فيقال: بَرَّ العبد ربَّه أي توسَّع في طاعته، فَمِنَ الله الثوابُ ومن العبد الطاعةُ.

البراآت:

جمع براءة هي الأوراق التي يكتبها كتَّاب الديوان على العاملين على البلاد بخط العطاء، أو على الأكَّارين بقدر ما عليهم، وأصل البراءة: السلاسة من الذنب والعيب وغيرِهما والتخلُّصُ من الشبهة.

البَرَاجم:

رؤوس السُّلاَمَيَات من ظهر الكف إذا قبض الشخص كفه نشرت وارتفعت الواحدةُ بُرْجُمَة كبُنْدُقة، والسُّلاَمي: عظامٌ صِغَارٌ طلُ أصبعٍ أو أقلُّ، في