التعريفات الفقهية

الوَجَع:

المرض والألم وبكسر الجيم ذو الوجَع.

الُوجُوب:

بالضم في اللغة بمعنى السقوط واللزوم والثبوت وعند الفقهاء: عبارة عن شغل الذمة. وفي "المُغرب": "أوَجَبَ الرّجل إذا عمل ما يجب به الجنة أو النار ويقال للحَسَنة موجبةٌ وللسيئة موجبَةٌ".

وُجوب الأداء:

عبارةٌ عن طلب تفريغ الذمة.

الوُجود:

خلاف العدم والوجوديُّ خلاف العدميُّ ومعنى الوجود الإدراك والإصابة.

الوَجور:

بالفتح الدواء يُوجَر أي يُصبُّ في الفم.

الوَحَر:

الحِقد كالوغر والغيظ وأشد الغضب والغشْ، والوَحَرةُ: محركةً وزغة على شكل سامّ أبرص.

الوحْشي:

المنسوب إلى الوَحش الذي يسكن القِفار.

الوَحي:

أصلُه الإشارة الخفية السريعة واصطلاحاً: يقال للكلمة الإلهية التي تلقى إلى نبي من الأنبياء وقد انقطع بخاتم النبيين ﷺ.

الودُ والمَوَدّة:

محبة الشيء وتمني كونِه، والتمنِّي هو تشهي حصول ما تَوَدُّهُ.

الوَداع:

اسمٌ من ودَّعه إذا شيعه عند الرخصة.

الوَدَجان:

تثنية الوَدَج وهما عرقن عظيمان في جانبي قدام العتق وبينهما الحلقومُ والمَرِيءُ وهو مجرى الطعام والشراب وفي "المصباح": "الوَدَج: عرق الأخدع الذي يقطعه الذابح فلا يبقى معه حياة".

الوَدَك:

محركةً الدَسَم من اللحم والشحم وهو ما يتحلَّب من ذلك.

الوَدِيُّ:

ماء يخرج من الذَّكَر بعد البول وفي النظمّ: "أنه لو جامع ثم بال فاغتسل ثم خرج من الذكر شيء فهو ودي".

الوَدِيعة:

المالُ المتروكُ عند إنسان يحفظه وهي شرعاً: عقدُ أمانة تُركت عند الغير لحفظ قصداً، واحترز بالقيد الأخير من الأمانة: وهي ما وقع في يده من غير قصد كإلقاء الرياح ثوباً في حِجْر غيرِه، وبينهما عمومٌ وخصوصٌ فالوديعةُ خاصّةُ والأمانةُ عامّةٌ، ودائعُ الشرك: العهودُ مع المشركين.

وَراء الحجاب من الشهادة:

أن يشهد بما سمع من وراء الحجاب من غير رؤية الشخص القائل.