التعريفات الفقهية

المُزَفَّت:

هو الإناء المَطْلِّيُّ جوفُه بالزِفت أي القير وكان ينبذ فيه فيشتدّ والقيرُ القارُ مادّة سوداء تطلى بها السفُن والإبل وغيرها.

المَسُّ:

هو اللمس والإفضاء باليد من غير حائل، وقيل: اللمس خاصٌّ باليد والمسُّ عامٌّ فيها وفي سائر الأعضاء.

المسُّ بشهوة:

هو أن يشتهي بقلبه ويتلذَّذ به عند المسِّ، ففي النساء لا يكون إلا هذا، وفي الرجال عند البعض أن تنتشر آلته أو تزداد انتشاراً وهو الصحيحُ.

المَساء:

ما بعد الظهر إلى المغرب كالصَباح من الفجر إلى الظهر.

المَسَاجد من المصلِّي والميت:

مواضع السجود، الجَبهةُ، والأنفُ، واليدان والرُكبتان والقدمان.

المَسَائل:

هي المطالب التي يُبرهَن عليها في العلم ويكون الغرض من ذلك العلم معرفتَها.

المَسَائل الخلافية:

خلاف المتفق عليها.

المُسَافِر:

هو من خرج من عمارة موضع إقامته قاصداً مسيرةَ ثلاثة أيام ولياليها بالسير الوسط مع الاستراحات المعتادة وقدَّروه ثمانية وأربعين ميلاً.

المُسَاقاة:

وهي معاقدة دفع الشجر إلى من يُصلحه بجزء من ثمره وهي المُعَامَلة.

المُسَامَحة:

هي المساهلُة والموافقة على المطلوب والصفحُ عن الذنب.

المُسَاوقة:

عبارة عن التلازم بين الشيئين بحيث لا يتخلَّفُ أحدهما الآخر.

المُسَاومَة:

هي عرض المبيع على المشتري للبيع مع ذكر الثمن.

المَسْألة:

هي القُضِيَّةُ المطلوب بيانها في العلم.

المُسَبِّحة:

الإصبع السبَّابة وهي المِسَبَّة.

المَسْبوق:

من سبقه الإمام بجميع ركعاتها أو بعضها أو هو الذي أدرك الإمام بعد ركعة أو أكثر.

المُسْتأجِرة:

هو الذي استأجر، والمأجورُ هو الشيء الذي أعطى بالكِراء، والمأجورُ فيه هو المال الذي سلَّمه المستأجر إلى الأجير.

المُسْتأمن:

هو من يدخل دار غيره بأمانٍ مسلماً كان أو حربياً.

المُسْتسعى:

هو المذكور بعد إِلاَّ غير الصفة وأخواتها مخالفاً لما قبلها نفياً أو إثباتاً ويسمى بالثُنْيا والمذكورُ قبلها هو المستثنى منه. وأصل الاستثناء الإخراجُ من القاعدة العامة.