التعريفات الفقهية

١٩٢

المُؤَنَّث:

نقيض المُذَكَّر وقد يُطلق على الرجل المُشْبِهِ المرأة في لينه ورِقَّة كلامه وتكسُّر أعضائه.

هو ما استوى طرفاه يعني ما ليس بفعله ثوابٌ ولا لتركه عقاب.

هي التي يتوقّف عليه مسائلُ العلم.

بالهمزة وتركها خطأٌ وهو أن يقول لامرأته: برئت من نكاحك وتقبله هي وهي أيضاً بمعنى الخلع.

كون الحركة بدون توسّطِ فعل آخَرَ، وأيضاً المجامعةُ في قوله تعالى ﴿فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ﴾ [البقرة:١٨٧].

هي أن يُماسَّ بدن الرجل بدنَ المرأة مُجرَّدين وانتشرت آلته وتماسَّ الفرجان من غير إيلاج.

هي دفعُ المال لآخر على شرط الربح للعامل، وأيضاً هي المجامعة.

الاجتهادُ وعدمُ التقصير فيه.

هي الملاعنة وهي أن يجتمع القومُ إذا اختلفوا في شيء فيقولون: لعنة الله على الظالم منا، والمُبطل منا، والبَهْلة بالفتح اللعنةُ.

هو صاحبُ بدعة وهي اعتقادُ خلاف المعروف عن الرسول ﷺ لا بمعاندة بل بنوعِ شُبْهة.

في الضحايا هي التي بُتِرَ ذنبها أي قُطِعَ.

هو المعلوُل بعلة البِرْسام بالكسر، وهو وجعٌ يحدث في الدماغ ويذهب منه عقلُ الإنسان وكثيراً ما يهلك.

من يشتكي بطنَه، وفي الطب: مَن به إسهالٌ يمتدُّ شهراً بسبب ضعف المعدة.

ما يُباع وهو العين التي تتعيَّن في البيع وهو المقصود، والأثمانُ وسيلة للمبادلة.

هو كل ما يُنْتَفع به من عروض الدنيا قليلِها وكثيرها فيكون ما سوى الحجزين متاعاً، وعرفاً: هو كل ما يَلْبَسه الناسُ ويبسطه.

هما البائع والمشتري ويسمّيان عاقدين.

ما كان لفظُه ومعناه مخالفُ لآخرَ كإنسان وفرس.