التعريفات الفقهية

القَصَب:

كلُّ نبات يكون ساقُه أنابيب وكعوباً.

قَصَبة الأنف:

عظمُه.

القَصَّة:

الجصُّ، وتقصيص القبور: هو تجصيصها.

القَصَّة البيضاء:

بالفتح ويُكسَرُ هي شيء كالخيط الأبيض يخرج عند انقطاع دم الحيض وقيل: معناه حتى تخرج الخرقة كالجصِّ الأبيض.

القَصر في اللغة:

وفي الاصطلاح: تخصيص الشيء بشيء وحصرُه فيه، والقصرُ في الصلاة بأن يُؤتى بركعتي الصلاة الرباعية من الفرض في السفر، وقصرُ الشعر في الحج: مر في التقصير.

القُصرى:

بالضم وبالكسر السنابلُ وما يبقى في المُنْحَل بعد الانتحال وقيل: ما يخرج من القتِّ بعد الدياسة.

قَصر الثياب:

هو أن يجمعها القصار فيغسلَها وحرفته القصارة بالكسر.

قَصر العام:

عند الأصوليين عبارةٌ عن قصره على بعض ما يتناوله إما بمستقبل أو غير مستقل.

القُصور:

العجزُ.

القَصيل:

الزرع يُصل أي يُجَز أخضرَ لعلف الدواب.

القَضَاء والقدر:

القضاء لغةً: الحكم وفي الاصطلاح: عبارةٌ عن وجود جميع الموجودات في العالم العقلي مجمعةً ومجملةً على سبيل الإبداع. والقَدَرُ: عبارة عن وجودها الخارجي مفصلةً واحداً بعد واحد قال السيد: "القضاء عبارةٌ عن الحكم الكلي الإلهي في أعيان الموجودات على ما هي عليه من الأحوال الجارية في الأزل إلى الأبد".

القَضاء: عند الأصوليين هو تسليمُ مثل الواجب بالسبب قال في المصباح: "القضاء في العبادة: أن تفعل خارج وقتها المحدود" وفي "الدر المختار": هو بالمدِّ والقصر لغةً الحكم وشرعاً: فصلُ الخصومات وقطعُ المنازعات وقيل: غير ذلك، وأركانه ستٌ: حكم ومحكوم به وله ومحكوم عليه وحاكم وطريق".

قَضاء الدين:

أداؤه وتقاضيه طلبُ قضائه واقتضاؤُه قبضُه.

القضاء على الغير:

إلزام أمر لم يكن لازماً قبله.

القضاء في الخصومة:

هو إظهار ما هو ثابت.