التعريفات الفقهية

العَصْر:

العشيُّ إلى احمرار الشمس وهي اسمٌ للصلاة من المِثل أو المِثلين إلى الغروب.

العِصمة:

مَلَكةُ اجتناب المعاصي مع التمكُّن منها وقيل: عدمُ خلق الله الذَنْب في العبد.

العِصمة المُؤثِّمة:

هي التي تجعل مَن هتكها آثماً.

العِصمة المُقوِّمة:

هي التي يثبت بها للإنسان قيمة بحيث من هتكها فعليه القصاصُ والدِّيَة.

العِصيان:

خلافُ الطاعة أي ترك الانقياد في إتيان المأمورات والكفُّ عن المنهيّات.

العُصعُص:

عَجْبُ الذَّنَب وهو العظم بين الألْيتين، ومراد الفقهاء في البيوع ما في وسط ألية الشاة.

العَصير:

ما تحلب مما عصر المعصور.

العَضُّ:

القبضُ بالأسنان وعضُّ العلم بالنواجذ هو إتقانه.

عَضد كل شيء:

ما شَدَّ حَوالَيْه من البناء وغيره كالصفائح المنصوبة حول شفير الحوض.

العَطاء:

ما يعطى وكذا العَطيَّة وهو يُقارب الرزق إلاّ أن الفقهاء فَرَّقوا بينهما فقالوا: الرزق ما يُخرج من بيت المال للجندي كل شهر، والعطاء ما يُخرج له في كل سنة مرة أو مرتين، وتطلق العطيةُ على المهر أيضاً.

العَطَب:

الهلاك.

العَطَنُ:

المبرك للماشية.

العِفاص:

الغلافُ وجلد يغطّى به رأس القارورة.

العِفّةُ:

هيئة للقوة الشهوانية المتوسطة بين الفجور الذي هو إفراطُ هذه القوّة والخمودُ الذي هو تفريطها.

عُفْرة الإبط:

بياضه الذي ليس بخالص.

العَفْلة:

للنساء كالأُدرة للرجال.

العَفو:

شرعاً ما زاد على النصاب وعفوُ الذنْب هو الصَفح والإعراض عن العقوبة.