غلبه صلَّى ولا يبالي ما أصاب ثوبَه» (١)، ولم ير أحمد حشوَ الذكرِ في ظاهر ما نقله عبد الله (٢)، وأنَّه لو احتشى فصلَّى، ثمَّ أخرجه فوجد بللًا، فلا بأس ما لم يظهر خارجًا، ونقل الميموني فيمن به رعاف دائم: أنَّه يحتشي (٣)، ونقل ابن هانئ خلافَه (٤).
فإن كان ممَّا (٥) لا يمكن عَصْبُه؛ كالجُرح الذي لا يمكن شدُّه، أو من (٦) به باسور أو ناصورٌ، ولا يُمكن عَصْبُه؛ صلَّى على حسَب حالِه؛ لفعل عمر، رواه أحمد (٧).
فإن قدَر على حبسه حال القيام وحدَه؛ ركع وسجد، وأجزأته صلاته،