Printed page ١/ ١٩١
فِعْلًا منه ﵇ وقولًا (١) (٢) ، وقال أحمدُ: (ليس في قلبي من المسح شيءٌ، فيه أربعون حديثًا عن النَّبيِّ ﷺ (٣) .
قلتُ: ومن أساسها (٤) حديثُ جَرِيرٍ قال: «رأيت النَّبيَّ ﷺ بال، ثمَّ توضَّأ ومسح (٥) على خُفَّيه»، قال إبراهيمُ النَّخَعِي: (فكان يُعجبهم ذلك؛ لأنَّ إسلامَ جَرِيرٍ كان بعد نزول المائدة) متَّفق عليه (٦) ، فلا يكون الأمر الوارد فيها بغسل الرجلين ناسخًا (٧) للمسح كما صار إليه بعض الصحابة (٨) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) قوله: (روى المسح سبعون نفسًا فعلاً منه ﵇ وقولاً) هو في (و): (حدثني سبعون من أصحاب النبي ﷺ أنه مسح على خفيه). ↩︎
(٢) ينظر: الأوسط لابن المنذر ١/ ٤٢٦. ↩︎
(٣) ينظر: المغني ١/ ٢٠٦. ↩︎
(٤) في (ب) و (و): أثبتها. ↩︎
(٥) في (و): فمسح. ↩︎
(٦) أخرجه البخاري (٣٨٧)، ومسلم (٢٧٢). ↩︎
(٧) قوله: (فيها بغسل الرجلين ناسخًا) زيادة من الأصل. ↩︎
(٨) أخرج أحمد (٣٤٦٢)، والبيهقي في الكبرى (١٢٩٠)، عن ابن عباس ﵄ أنه قال: أنا عند عمر حين سأله سعد وابن عمر عن المسح على الخفين؟ فقضى عمر لسعد، فقال ابن عباس: فقلت: يا سعد، قد علمنا أن النبي ﷺ مسح على خفيه، ولكن أقبل المائدة أم بعدها؟، قال: فقال روح: أو بعدها؟، قال: لا يخبرك أحد أن النبي ﷺ مسح عليهما بعد ما أنزلت المائدة، فسكت عمر. صححه البيهقي، وضعفه ابن التركماني في الجوهر النقي (١/ ٢٧١)، بخُصيف الجزري، وهو ضعيف كما قال.↩︎