تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي
(٢٠٦) باب: عَبْس.
قال أبو الحسن -حِكَايةً عن ابن حَبِيب-:
«وفي أَشْجَع: عِيْش بن خَلاوة بن سُبَيْعَة» (١).
وقوله: عِيش -بكسر العَين- قد خُولِف فِيه.
قال عَلِيُّ بن عِيسى الرَّبَعي (٢): هو: عَيْش بِفَتح العين، وذكر أنه نقله كذلك من خط إبراهيم بن يونُس، وقد ضَبَطه مُحَقَّقًا في عِدة مَواضِع.
ولستُ أَقْطَع بِغَلَط الدَّارَقُطني فيه، ولَكن الأَشْبَه فَتح العَين، ولعل المعيشي (٣) مَنسوب إليه (٤).
بل قَدْ وَهِم في قوله: سُبَيْعَة؛ لأنه سُبَيع -بِغَير هاء-، على ذلك اتَّفَق النَّسَّابُون؛ لأن أَشْجَع بن رَيْث بن غَطَفان بن سَعد بن قَيس بن عَيْلان وَلَدَ: بَكْرًا وسُلَيْمًا، وعَمْرًا.
فولد بَكْرٌ: سُبَيْعًا، وصَبِرة. فولد سُبَيْعٌ: خَلاوَةَ، ونِصَارًا (٥)، ونوصًا، وفَتيانَ.
فولد خَلاوَةُ: عيشًا، وقُنْفُذًا.
فَمن وَلَد عيش: جَبْهَاء، وهو يَزِيد بن عُبَيد بن عَقِيلة الشَّاعِر، وعُبَيد بن كَيْشَم ابن عبد الله بن سُحمة بن عَبْدِ بن هِلال الشاعر، وهُذَيل بن عبد الله بن سَالِم بن