٢/ ٢٣٦

المقالة (١)، وجماعة من القائلين بالمقالة الأولى من الصحابة (٢) والتابعين (٣) لم نذكرهم هنا، فليرجع إليه.

واحتج الآخرون بحديث طلق بن عليّ عند أبي داود (٤) والترمذي (٥) والنسائي (٦) وابن ماجه (٧) وأحمد (٨) والدارقطني (٩) مرفوعًا بلفظ: "الرجل يمس ذكره أعليه وضوء؟ فقال ﷺ: إنما هو بِضْعَة منك".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في ترك الوضوء من مسِّ الذكر.
رُوي ذلك عن علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وحذيفة بن اليمان، وعمران بن حصين، وأبي الدرداء، وسعد بن أبي وقاص في إحدى الروايتين، وسعيد بن المسيب في إحدى الروايتين، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسفيان الثوري، وأبي حنيفة، وأصحابه، ويحيى بن معين، وأهل الكوفة. (الاعتبار: ص ١٤٢). ↩︎

(٢) في إيجاب الوضوء من مسّ الذكر.
رُوي ذلك عن عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله، وأبي أيوب الأنصاري، وزيد بن خالد، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وجابر، وعائشة، وأم حبيبة، وبسرة بنت صفوان، وسعد بن أبي وقاص في إحدى الروايتين، وابن عباس في إحدى الروايتين. ("الاعتبار" ص ١٤٣). ↩︎

(٣) ومن التابعين: عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، وعطاء بن أبي رباح، وأبان بن عثمان، وجابر بن زيد، والزهري، ومصعب بن سعد، ويحيى بن أبي كثير عن رجال من الأنصار، وسعيد بن المسيب في أصح الروايتين، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وأكثر أهل الشام، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. والمشهور من قول مالك أنه كان يوجب منه الوضوء. ("الاعتبار" ص ١٤٣). ↩︎

(٤) في "سننه" (١/ ٢٧ رقم ١٨٢). ↩︎

(٥) في "سننه" (١/ ١٣١ رقم ٨٥). ↩︎

(٦) في "سننه" (١/ ١٠١). ↩︎

(٧) في "سننه" (١/ ٦٣ رقم ٤٨٣). ↩︎

(٨) في "المسند" (٤/ ٣٢). ↩︎

(٩) في "سننه" (١/ ١٤٩ - ١٥٠ رقم ١٧ و ١٨).
قلت: وأخرجه المطيالسي (ص ١٤٧ رقم ١٠٩٦) وابن حبان رقم (٢٠٧ - ٢٠٩ موارد) وابن الجارود رقم (٢٠) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٧٦) والحاكم (١/ ١٣٩). والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٣٤) والحازمي في "الاعتبار" (ص ١٤٠ - ١٤٢). وصححه ابن حبان، والطبراني، وابن حزم. انظر: "التلخيص الحبير" (١/ ١٢٥)، و"نصب الراية" (١/ ٦١).
وخلاصة القول أن حديث طلق بن علي حديث صحيح. ↩︎