٢/ ١٠٢

وعن أبي هريرة عند ابن ماجه (١) وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك (٢).

وعن أبي موسى عند الدارقطني (٣)، واختلف في وقفه ورفعه وصوّب الوقف، قال الحافظ (٤): وهو منقطع.

وعن ابن عمر عند الدارقطني (٥) وأعله أيضًا.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وابن زيد فيه ضعف.
• وله طريق رابعة: عن قارظ بن شيبة، عن أبي غطفان عنه. أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٣٩١ رقم ١٠٧٨٤). حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا وكيع عن ابن أبي ذئب عن قارظ بن شيبة به.
وقال الألباني في "الصحيحة" (١/ ٥٢ - ٥٣): وهذا سند صحيح ورجاله كلهم ثقات، ولا أعلم له علة، ومن الغرائب أن هذه الطريق مع صحتها أغفلها كل من خرج الحديث من المتأخرين، كالزيلعي، وابن حجر، وغيرهما ممن ليس مختصًا في التخريج.
بل أغفله أيضًا الحافظ الهيثمي فلم يورده في "مجمع الزوائد" مع أنه على شرطه … " اهـ.

(١) في سننه (١/ ١٥٢ رقم ٤٤٥).
قلت: وأخرجه الدارقطني (١/ ١٠٢ رقم ٣٢) وقال: عمرو بن الحصين وابن عُلاثَةَ ضعيفان.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١١٧ رقم ١٨١): "هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الله بن عُلاثَةَ، وعمرو بن الحصين … ".
قلت: ولحديث أبي هريرة طرق أخرى انظر تخريجها في تخريجنا لسبل السلام (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠). ↩︎

(٢) قاله الحافظ في "التقريب" رقم (٥٠١٢). ↩︎

(٣) في سننه (٢/ ١٠١ رقم ٣٥) و (١/ ١٠٣ رقم ٣٦).
قلت: وأخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "المجمع" (١/ ٢٣٤) وابن عدي في الكامل (١/ ٣٦٤) كلهم من طرق عن أشعث عن الحسن عن أبي موسى.
قال الهيثمي: فيه أشعث بن سوار وهو ضعيف.
وكذا أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (١/ ٣٢) عن أشعث به.
وقال: لا يتابع عليه، والأسانيد في هذا الباب لينة.
وقال الدارقطني: الصواب موقوف، والحسن لم يسمع من أبي موسى.
وقال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٩٢): حديث أبي موسى أخرجه الدارقطني، واختلف في وقفه ورفعه، وصوب الوقف، وهو منقطع أيضًا. ↩︎

(٤) في "تلخيص الحبير" (١/ ٩٢). ↩︎

(٥) في سننه (١/ ٩٧ رقم ١) وقد أعله بقوله: "كذا قال، وهو وهم، والصواب عن أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة الفهري عن ابن عمر موقوفًا" اهـ. = ↩︎