Printed page ١/ ٤٦٤
قال الغزالي: لا بأس به لمن أراد التنظيف وفيه رد على من كرهه لما رواه الدارقطني في "الإِفراد" (١) عن النبي ﷺ أنه قال: "لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة"، ولقول عمر لصَبِيغ (٢) : لو وجدتك محلوقًا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف (٣) . ولحديث الخوارج (٤) إن سيماهم التحليق (٥) ، قال أحمد (٦) : إنما كرهوا الحلق بالموسى، أما بالمقراض (٧) فليس به بأس لأن أدلة الكراهة تختص بالحلق (٨) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) عزاه إليه ابن قدامة في "المغني" (١/ ١٢٢).↩︎
(٢) هو صَبِيغ بن عِسْل. له إدراك وقصته مع عمر مشهورة.↩︎
(٣) قصة صبيغ مع عمر ذكرها الحافظ في "الإصابة" (٣/ ٣٧٠ - ٣٧٢). ↩︎
(٤) الخوارج: سموا بهذا الاسم، لخروجهم على الإمام علي ﵁، ونزلوا بأرض يقال لها حروراء فسموا بالحرورية، وهم الذين يكفرون أصحاب الكبائر، ويقولون بأنهم مخلدون في النار. كما يقولون بالخروج على أئمة الجور وأن الإمامة جائزة في غير قريش وهم يكفرون عثمان وعليًّا وطلحة والزبير وعائشة ﵃، ويعظمون أبا بكر وعمر ﵄. [الملل والنحل. للشهرستاني (١/ ١١٤ - ١١٥)، ومقالات الإسلاميين ص ٨٦]. ↩︎
(٥) وصف الخوارج بالتحليق أو التسبيد، وثبت في الحديث الذي أخرجه البخاري (١٣/ ٥٣٥ - ٥٣٦ رقم ٧٥٦٢) عن أبي سعيد ولفظه: "قيل: ما سيماهم؟ قال التحليق. أو قال: التسبيد".↩︎
(٦) أخرجه الخلال في "كتاب الترجل من كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد بن حنبل" (ص ٩١ رقم ٤٠). ↩︎
(٧) نقل ابن عبد البر في "التمهيد" (٦/ ٧٨) عن بعض العلماء أن حلق الرأس بالموسى لم يكن معروفًا في غير الحج والعمرة، وإنما كان المعروف عندهم قص الرأس بالجلمين.↩︎
(٨) قلت: أما حكم حلق شعر الرأس فإنه يختلف باختلاف الداعي إليه. = ↩︎