٧/ ٢٨٨

وأخرجه أيضًا الترمذي وصححه (١)، وابن ماجه (٢) والنسائي (٣) والحاكم (٤) من حديث سمرة، واختلف في وصله وإرساله، وقد تقدم في اللباس (٥).

وفي الباب عن عمران بن الحصين عند الطبراني (٦). وعن أنس عند أبي حاتم في العلل (٧) والبزار في مسنده (٨).

وعن ابن عمر عند ابن عديّ في الكامل (٩).

وعن أبي الدرداء عند ابن ماجه (١٠) يرفعه: "أحسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض".

والحديث يدلّ على مشروعية لبس البياض، وقد تقدم الكلام على ذلك في أبواب اللباس وعلى مشروعية تكفين الموتى في الثياب البيض، وهو إجماع كما تقدم في شرح الحديث الذي قبله.

وقد تقدم أيضًا عن الحنفية (١١) أنهم يستحبون أن يكون في الأكفان ثوب حبرة، واستدلوا بما سلف.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في سننه رقم (٢٨١٠) وقال: حديث حسن صحيح. وفي الشمائل رقم (٦٦). ↩︎

(٢) في سننه رقم (٣٥٦٧). ↩︎

(٣) في سننه رقم (٥٣٢٢، ٥٣٢٣). ↩︎

(٤) في المستدرك (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥) وسكت عنه الحاكم والذهبي. ↩︎

(٥) الباب السابع عند الحديث رقم (٢٢/ ٥٦٥) من كتابنا هذا. ↩︎

(٦) في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٥٦٠).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٢٨) وقال: وفيه من لم أعرفه. ↩︎

(٧) في العلل (١/ ٣٦٥ رقم ١٠٧٩) قال ابن أبي حاتم: قال أبي: هذا حديث منكر جدًّا.
باطل بهذا الإسناد. ↩︎

(٨) كما في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٢٨) وقال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات. ↩︎

(٩) في "الكامل" (٧/ ٧٣). ↩︎

(١٠) في سننه رقم (٣٥٦٨).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ١٤٨): "هذا إسناد ضعيف، شريح بن عبيد لم يسمع من أبي الدرداء. قاله المزي في "التهذيب"، كذا قال العلائي في المراسيل، والذي في "التهذيب" لم يذكر أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة بل ذكرها ساكتًا عليها".
وقال المحدث للألباني ﵀ في ضعيف ابن ماجه: "موضوع". ↩︎

(١١) البناية في شرح الهداية (٣/ ٢٢٧). ↩︎