وظاهره عدم وجوب الجمعة على من لم يسمع النداء، سواء كان في البلد الذي تقام فيه الجمعة أو في خارجه.
وقد ادّعى في البحر (١) الإِجماع على عدم اعتبار سماع النداء في موضعها واستدلّ لذلك بقوله: إذا لم تعتبره الآية، وأنت تعلم أن الآية قد قيد الأمر بالسعي فيها بالنداء لما تقرّر عند أئمة البيان (٢) من أن الشرط قيد لحكم الجزاء، والنداء المذكور فيها يستوي فيه من في المصر الذي تقام فيه الجمعة ومن خارجه، نعم إن صحّ الإِجماع كان هو الدليل على عدم اعتبار سماع النداء لمن في موضع إقامة الجمعة عند من قال بحجية الإِجماع.
وقد حكى العراقي في شرح الترمذي عن الشافعي (٣) ومالك (٤) وأحمد بن حنبل (٥) أنهم يوجبون الجمعة على أهل المصر وإن لم يسمعوا النداء.
وقد اختلف أهل العلم فيمن كان خارجًا عن البلد الذي تقام فيه