التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

ابنُ عمرَ رُسته، وآخرون مِن أهلِ البصرةِ. قالَ ابنُ مَعينٍ: ضعيفٌ، وقالَ أبو زُرعةَ: أحاديثُه مقاربةٌ إلا حديثينِ، وقالَ ابنُ عَديٍّ (١): عامَّةُ أحاديثِه مستقيمةٌ إلا هذه الأحاديثَ، يعني: التي ساقَها، وهي أربعةٌ، منها: حديثُ البَلَح، وقالَ أبو حاتمٍ (٢): يُكتبُ حديثُه، وقالَ العُقيليُّ (٣): لا يتابعُ على حديثِه، وقالَ ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (٤): كانَ يقلبُ الأسانيد، ويرفعُ المراسيلَ مِن غيرِ تعمُّدٍ، لا يُحتجُّ به، وقالَ السَّاجيُّ: صدوقٌ يَهِمُ، وفي حديثِه لِينٌ، وقالَ الخليليُّ (٥): شيخٌ صالحٌ، خرَّجَ له مسلمٌ (٦) في المتابعاتِ، وذُكرَ في "التَّهذيب" (٧).

[٤٥٨٣] يحيى بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ (٨) بنِ رُوزْبَه المحيويُّ ابنُ الشَّمسِ ابنِ التَّقيِّ ابنِ الشَّمسِ الكَازرونيُّ، ثمَّ المَدنيُّ

(٩)

أخو رُقيَّةَ الآتية (٥٢٤٨)، ووالدُ أحمدَ (٣٠٥) وعليٍّ الماضيين (٢٨٦٣).