ماموں

الخال

میت کی ماں کا بھائی (ماموں)۔ یہ ذوی الارحام میں سے ہے اور میاں یا بیوی کے سوا کوئی وارث نہ ہو تبھی وارث ہوتا ہے۔

ان کا حصہ

ہر قطار ایک خاندان ہے جسے انجن نے چاروں مذاہب میں حساب کیا؛ حصہ تمام ماموں کا مجموعی حصہ ہے۔

• بیوی کے ساتھ — مالکی: کسی عالم کے جائزے کی ضرورت ہے
• خالہ اور پھوپھی کے ساتھ — مالکی: کسی عالم کے جائزے کی ضرورت ہے
• نانا کے ساتھ — مالکی اور شافعی: کسی عالم کے جائزے کی ضرورت ہے
• پھوپھی کے ساتھ — مالکی: کسی عالم کے جائزے کی ضرورت ہے

انہیں کون محروم کرتا ہے

ان میں سے کوئی ایک بھی موجود ہو تو چاروں مذاہب میں ماموں محروم ہو جاتا ہے:

• بیٹا
• بیٹی
• پوتا
• پوتی
• پڑپوتا
• پڑپوتی
• والد
• والدہ
• دادا
• دادی
• نانی
• حقیقی بھائی
• حقیقی بہن
• علاتی بھائی
• علاتی بہن
• اخیافی بھائی
• اخیافی بہن
• حقیقی بھتیجا
• علاتی بھتیجا
• حقیقی چچا
• علاتی چچا
• حقیقی چچا زاد
• علاتی چچا زاد

مذہب کے لحاظ سے:

• نواسا
• نواسی
• بھانجا
• بھانجی

حجب (محرومی) کیسے کام کرتا ہے

یہ کسے محروم کرتے ہیں

ماموں اکیلا کسی وارث کو محروم نہیں کرتا۔

مذاہب کہاں مختلف ہیں

ان خاندانوں میں چاروں مذاہب ماموں کو مختلف حصے دیتے ہیں:

• خالہ اور پھوپھی کے ساتھ: حنفی 2/9 · شافعی 2/9 · حنبلی 1/6 (مالکی: کسی عالم کے جائزے کی ضرورت ہے) مزید پڑھیں
• خالہ کے ساتھ: حنفی 2/3 · مالکی 2/3 · شافعی 2/3 · حنبلی 1/2 مزید پڑھیں

آیت

سورۂ نساء کی وراثت کی آیات (۴:۱۱، ۴:۱۲، ۴:۱۷۶) میں ماموں کا کوئی حصہ مذکور نہیں؛ ان کا حکم سنت اور ان آیات سے علماء کے اخذ کردہ قواعد پر مبنی ہے۔

حل شدہ مثالیں

سوالات

ماموں کو کتنی وراثت ملتی ہے؟

یہ اس پر منحصر ہے کہ اور کون وارث ہے۔ چاروں مذاہب میں حساب شدہ: اکیلے: 1; بیوی کے ساتھ: 3/4 (مالکی: کسی عالم کے جائزے کی ضرورت ہے); بیٹا کے ساتھ: محروم; خالہ اور پھوپھی کے ساتھ: مذہب کے لحاظ سے مختلف (مالکی: کسی عالم کے جائزے کی ضرورت ہے); خالہ کے ساتھ: مذہب کے لحاظ سے مختلف۔

کیا بیٹا کی موجودگی میں ماموں وارث ہوتا ہے؟

نہیں۔ چاروں مذاہب میں بیٹا ماموں کو مکمل محروم کر دیتا ہے (حجب)۔

ماموں کسے محروم کرتا ہے؟

کسی کو نہیں: ماموں اکیلا کسی وارث کو محروم نہیں کرتا۔

کیا ماموں کے حصے پر چاروں مذاہب متفق ہیں؟

ہمیشہ نہیں۔ یہاں حساب کی گئی 2 صورتوں میں یہ مختلف ہیں — مثلاً خالہ اور پھوپھی کے ساتھ: حنفی 2/9, شافعی 2/9, حنبلی 1/6۔