سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

وقال أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه

وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه

وفي كتاب المنتجالي: تابعي ثقة رجل صالح،

وقال أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه

وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان يشبه أباه في السمت والهدي

ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: كان يشبه أباه في السمت والهدي، وكان يخضب بالحناء، وصلى عليه هشام في حجته ولم يحج في ولايته غيرها

كان يشبه أباه في السمت والهدي، وكان يخضب بالحناء، وكان أشبه ولد عمر بن الخطاب به

قلت: فرواية سالم عن عم أبيه زيد بن الخطاب منقطعة قطعا. والله أعلم

وأبي لبابة، على خلاف فيه

وكان ثبتا عابدا فاضلا، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت

وقال ابن خلفون: كان أحد الفقهاء الجلة الثقات الفضلاء النساك، وكان حسن الخلق،

(وكان) الزبير بن أبي بكر في كتاب «النسب»: كان من خيار الناس ومن حملة العلم

وقال العجلي: رجل صالح

وقال العجلي: مدني تابعي ثقة

وقال صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، عن أبيه: سالم بن عبد الله مدني تابعي، ثقة

وقال النسائي في حديث الزهري: عن سالم عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر. . . الحديث. رواه نافع، عن ابن عمر، قوله. قال: واختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث، هذا أحدها. والثاني: من باع عبدا وله مال قال سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال نافع: عن ابن عمر، عن عمر قوله. وقال سالم: عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: يخرج نار من قبل اليمن، وقال نافع: عن ابن عمر، عن كعب قوله. قال: وسالم أجل من نافع، وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب

وقال عبد الله بن واقد لإبراهيم بن هشام: أيها الأمير ارفع عن سالم فإنه ليس ممن يتهم على الإسلام

وقال البخاري: لم يسمع من عائشة

وقال البخاري: لم يسمع من عائشة

قال المنتجالي: وعن مالك: روى عن عائشة ولم يرها،

قال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وعمر مرسل

قال العلائي: وذكره ابن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت

قلت: فرواية سالم عن عم أبيه زيد بن الخطاب منقطعة قطعا. والله أعلم

وقال البخاري في " التاريخ الصغير ": لا أدري سالم عن أبي رافع صحيح أم لا

وفي «تاريخ البخاري الصغير»: لا أدري: سالم عن أبي رافع صحيح أم لا

وذكر المزي أنه اختلف في سماعه من أبي لبابة بن عبد المنذر

وعم أبيه زيد بن الخطاب (خت م) على خلاف فيه

وسعيد بن المسيب (س ق) على خلاف فيه

وأبي لبابة بن عبد المنذر (خت م) على خلاف فيه

وسالم بن رزين (س ق) ، على خلاف فيه

وأبي لبابة، على خلاف فيه

وفي قول المزي: روى عن عم أبيه زيد بن الخطاب على خلف فيه نظر؛ لأنه لا يتصور أن يكون أحد يخالف في هذا إذا كان سنه ما أسلفناه، ووقت وفاته بعد المائة فكيف يتصور أن يسمع من عمه المتوفى سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة، ويزيد ما قلناه وضوحا ما ذكره جار الله الزمخشري في «ربيع الأبرار»: لما قدم سبي فارس على عمر في ولايته كان فيه بنات يزدجرد يقومن، فأخذهن علي بن أبي طالب فأعطى واحدة لعبد الله بن عمر فولدت سالما، وأختها لولده الحسين فولدت عليا، وأختها لمحمد بن أبي بكر فولدت له القاسم. وكأن المزي رأى في كتاب «بدء الخلق » من «كتاب البخاري» رواية سالم عن أبيه في قتل الحيات وفي آخره: قال أبو لبابة (و) زيد بن الخطاب: «ثم نهى بعد عن قتل الفواسق ». فاعتقد أن سالما روى عن هذين وليس كذلك وإنما الراوي عنهما أبوه لا هو، يتبين ذلك لمن ينظر نظرا جيدا في «كتاب البخاري»

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سالم والقاسم حديثهما قريب من السواء، وسعيد بن المسيب أيضا قريب منهما، وإبراهيم أعجب إلي مرسلات منهم. قلت ليحيى: فسالم أعلم بابن عمر أو نافع ؟ قال: يقولون: إن نافعا لم يحدث حتى مات سالم

وقال النسائي في حديث الزهري: عن سالم عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر. . . الحديث. رواه نافع، عن ابن عمر، قوله. قال: واختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث، هذا أحدها. والثاني: من باع عبدا وله مال قال سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال نافع: عن ابن عمر، عن عمر قوله. وقال سالم: عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: يخرج نار من قبل اليمن، وقال نافع: عن ابن عمر، عن كعب قوله. قال: وسالم أجل من نافع، وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب