راویِ حدیث
عمرو بن دينار
وفات 125 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- الرابعة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- ثقة ثبت
- ذہبی کے نزدیک درجہ
- إمام
- اللقب
- الأثرم، الحافظ
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- الحافظ، المكي، الأثرم، القرشي الجمحي مولاهم، ويقال: مولى بني مخزوم، وقال ابن حبان: مولى بني باذان من مذجح
- علاقات الراوي
- مولى موسى بن باذام مولى بني جمح، ويقال: مولى باذان مولى بني مخزوم، وقال ابن حبان في الثقات: مولى ابن باذان من مذحج
- تاريخ الميلاد
- 46 هـ، أو 56 هـ
- تاريخ الوفاة
- 125 هـ، أو 126 هـ، أو 129 هـ، وقيل: 116 هـ
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
أبو زرعة الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة: هل سمع عمرو بن دينار من أبي هريرة ؟ قال: لا، لم يسمع منه
تهذيب الكمال (22/ 5)وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد النسائي: ثبت
تهذيب الكمال (22/ 5)نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة، هل، سمع عمرو بن دينار من أبي هريرة ؟ قال: لا لم يسمع منه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)وقال أبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 378)وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
تهذيب التهذيب (3/ 268)وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لم يسمع من أبي هريرة
تهذيب التهذيب (3/ 268)ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمرو بن دينار، فقال: مكي ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)
أبو زرعة العراقي
أحد أئمة التابعين
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 378)
أحمد بن حنبل
وقال صالح بن أحمد أيضا: قال أبي: عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء
تهذيب الكمال (22/ 5)ثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد قال: قال أبي: عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)قال صالح: وقال أبي: عمرو أثبت الناس في عطاء
تهذيب التهذيب (3/ 268)وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. قال صالح: فذكرت أنا لأبي، فقال مثله.
تهذيب الكمال (22/ 5)وقال علي عن ابن القطان: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. قال صالح بن أحمد: فذكرت ذلك لأبي فقال مثله
تهذيب التهذيب (3/ 268)قال: قلت لعمرو: آنت في طبعة الرسالة: أنت. سمعته من جابر؟ قال: لا
مسند أحمد (6/ 3156)مسند أحمد: (6/ 3156) برقم: (15188)
وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد بن حنبل كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار أحدا لا الحكم ولا غيره، يعني في الثبت. قال وكان عمرو بن دينار مولى ولكن الله شرفه بالعلم تهذيب الكمال (22/ 5)
أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وقال المنتجالي: تابعي مكي ثقة
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)
أيوب السختياني
وقال أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي في تاريخه: قال لي سفيان بن عيينة كتبت لأيوب السختياني أطرافا وسألت له عمرو بن دينار عنها
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)وقال سفيان: كان عمرو لا يدع إتيان المسجد وكان يحمل على حمار وما أدركته إلا وهو مقعد يكتب لا أستطيع أن أحمله من الصغر ثم قويت على حمله وكان منزله بعيدا وكان لا يثبت لنا سنه، وكان أيوب يقول: أي شيء يحدث عن فلان فأخبره ثم أقول: أتريد أن أكتبه لك ؟ فيقول: نعم
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: جاوز السبعين
تهذيب التهذيب (3/ 268)ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: مولى بني باذان من مذجح مات سنة ست وعشرين وقد جاوز السبعين وكان مولده سنة ست وأربعين
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)
ابن حجر
الثقة المشهور، التابعي،
تعريف أهل التقديس (1/ 88)أحد الأعلام
تهذيب التهذيب (3/ 268)ثقة ثبت
تقريب التهذيب (1/ 734)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من صغار التابعين بمكة وعلمائهم
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)
أبو جعفر الباقر
وقال ابن عيينة: قال أبو جعفر: يزيدني حبا لقدومي مكة شرفها الله تعالى الفتى عمرو بن دينار
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)
أبو حاتم الرازي
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد النسائي: ثبت
تهذيب الكمال (22/ 5)سمع ابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وابن الزبير وأبا شريح، روى عنه أيوب وشعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة، سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
تهذيب التهذيب (3/ 268)نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. فذكرت أنا لأبي، فقال: مثله
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمرو بن دينار المكي، فقال: ثقة ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)
اس کی روایت کے فوائد
الإرسال
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة: هل سمع عمرو بن دينار من أبي هريرة ؟ قال: لا، لم يسمع منه
تهذيب الكمال (22/ 5)وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لم يسمع من أبي هريرة
تهذيب التهذيب (3/ 268)وفي " علوم الحديث " لأبي عبد الله الحاكم: عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة رضي الله عنهم غير مسموعة
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)وفي رواية العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين: لم يسمع عمرو بن دينار من البراء بن عازب، وكذا ذكره أبو داود فيما حكاه الآجري
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)وفي رواية إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: سمع عمرو بن دينار من سليمان اليشكري ؟ قال: لا
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)وفي " العلل الكبرى " لعلي ابن المديني: عمرو بن دينار رأى الأعمش ولم يرو عنه
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)قال يحيى بن معين: لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 378)وقال أبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 378)قلت: وقال البيهقي: روايته عن أبي هريرة منقطعة، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 378)قال العلائي: وقال البخاري: لم يسمع من ابن عباس حديث: قضى باليمين مع الشاهد، وقد أخرجه مسلم من طريقه
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 378)نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة، هل، سمع عمرو بن دينار من أبي هريرة ؟ قال: لا لم يسمع منه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)وقال الدوري، عن ابن معين: لم يسمع من البراء بن عازب. وقال الترمذي، قال البخاري: لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت. قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسا
تهذيب التهذيب (3/ 268)قال: قلت لعمرو: آنت في طبعة الرسالة: أنت. سمعته من جابر؟ قال: لا
مسند أحمد (6/ 3156)
الإدراك
وفي " العلل الكبرى " لعلي ابن المديني: عمرو بن دينار رأى الأعمش ولم يرو عنه
إكمال تهذيب الكمال (10/ 162)
التدليس
أشار الحاكم في علوم الحديث إلى أنه كان يدلس
تعريف أهل التقديس (1/ 88)وقال الدوري، عن ابن معين: لم يسمع من البراء بن عازب. وقال الترمذي، قال البخاري: لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت. قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسا
تهذيب التهذيب (3/ 268)
إثبات سماع الراوي
وقال الحاكم أبو عبد الله في كتاب علوم الحديث: عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموعة، وهذا مجازفة منه واهية جدا، فقد صح عنه في أحاديث كثيرة التصريح بالسماع من ابن عمر ومن جابر وغيرهما، ومن ذلك في الصحيحين عنه قال: سألنا ابن عمر: يقع الرجل على امرأته قبل أن يطوف بالبيت وذكر الحديث، وفيه قال: وسألت جابر بن عبد الله فقال: لا يقرب امرأته حتى يطوف بالصفا والمروة. وروى الرامهرمزي في كتابه الفاصل عن ابن عيينة في حكاية أن عمرو بن دينار قال له: حدثني ابن عباس وحدثني جابر، وذكر أحاديث، وفي صحيح ابن حبان عنه بسند جيد قال: سمعت ابن عمر وذلك كثير جدا، وإنما نبهت عليه لئلا يغتر بكلام الحاكم، وبالله التوفيق، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 378)سمع ابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وابن الزبير وأبا شريح، روى عنه أيوب وشعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة، سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)وسفيان بن عيينة (ع) وهو أثبت الناس فيه
تهذيب الكمال (22/ 5)وقتادة بن دعامة ومات قبله
تهذيب الكمال (22/ 5)
المفاضلة بين الرواة
وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. قال صالح: فذكرت أنا لأبي، فقال مثله.
تهذيب الكمال (22/ 5)وقال صالح بن أحمد أيضا: قال أبي: عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء
تهذيب الكمال (22/ 5)وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح قال: ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عمرو بن دينار. زاد غيره: لا عطاء ولا مجاهد ولا طاوس
تهذيب التهذيب (3/ 268)وقال علي عن ابن القطان: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. قال صالح بن أحمد: فذكرت ذلك لأبي فقال مثله
تهذيب التهذيب (3/ 268)نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. فذكرت أنا لأبي، فقال: مثله
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 231)
جن سے روایت کی
- جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
- طاووس بن كيسان
- عطاء بن أبي رباح
- جابر بن زيد
- سعيد بن جبير بن هشام
- عبد الله بن عمر بن الخطاب
- عكرمة
- عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب
- عمرو بن أوس بن أبي أوس
- عبد الرحمن بن مطعم
- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب
- نافذ
- عطاء بن يسار
جنہوں نے اس سے روایت کی
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران
- حماد بن زيد بن درهم
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
- شعبة بن الحجاج بن الورد
- زكريا بن إسحاق
- أيوب بن أبي تميمة
- ورقاء بن عمر بن كليب
- داود بن عبد الرحمن بن العطار
- سفيان بن سعيد بن مسروق
- محمد بن مسلم بن سوسن
- حماد بن سلمة بن دينار
- قيس بن سعد
- الحسين بن واقد
- سليمان بن كثير
- روح بن القاسم