مواد پر جائیں

راویِ حدیث

نافع

وفات 116 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
الثالثة
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
ثقة ثبت فقيه مشهور
ذہبی کے نزدیک درجہ
من أئمة التابعين وأعلامهم
الكنية
أبو عبد الله
النسب
المدني، القرشي، العدوي، وقيل: المغربي الأصل، وقيل: النيسابوري
بلد الإقامة
مصر
علاقات الراوي
مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبناؤه: عبد الله، وعمر، وأبو بكر
تاريخ الوفاة
116هـ، أو 117هـ، أو 118هـ، أو 119هـ، أو 120هـ

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 29

  • أحمد بن حنبل

    • وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
    • وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر، من أحب إليك ؟ قال: ما أتقدم عليهما
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
    • وقال حرب بن إسماعيل قلت لأحمد بن حنبل: إذا اختلف سالم، ونافع في بن عمر من أحب إليك قال: ما أتقدم عليهما
      تهذيب الكمال (29/ 298)
    • نا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال قيل: لأحمد يعني ابن حنبل إذا اختلف سالم، ونافع في (149 م 6) ابن عمر من أحب إليك ؟ قال: ما أتقدم عليهما
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 451)
  • أحمد بن صالح المصري

    • وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظا ثبتا له شأن، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
  • إسماعيل بن أمية الأموي

    • وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: كنا نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه، قال أحمد: قال سفيان: فأي حديث أوثق من حديث نافع ؟
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
  • ابن حبان

    • وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شيء
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
  • ابن حجر

    • ثقة ثبت فقيه مشهور
      تقريب التهذيب (1/ 996)
    • الفقيه
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
  • ابن خراش

    • وقال ابن خراش: ثقة نبيل
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
    • وقال ابن خراش: ثقة نبيل.
      تهذيب الكمال (29/ 298)
  • ابن شاهين

    • وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظا ثبتا له شأن، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
  • الخليلي

    • وقال الخليلي: نافع من أئمة التابعين بالمدينة، إمام في العلم متفق عليه، صحيح الرواية، منهم من يقدمه على سالم، ومنهم من يقارنه به، ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
  • الذهبى

    • من أئمة التابعين وأعلامهم
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 384)
  • العجلي

    • وقال العجلي: مدني تابعي ثقة
      تهذيب الكمال (29/ 298)
    • وقال العجلي: مدني ثقة
      تهذيب التهذيب (4/ 210)

اس کی روایت کے فوائد

  • الإرسال

    • وقال ابن أبي حاتم: رواية نافع عن عائشة، وحفصة مرسلة
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
    • وقال أبو زرعة: نافع عن عثمان، مرسل
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
    • وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع
      تهذيب التهذيب (4/ 210)
    • قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل،
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 535)
    • وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 535)
    • قلت: وفي سنن أبي داود: روايته عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهي واضحة الإرسال، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 535)
    • وقال ابن عبد البر: روى عن نعيم النحام، وما أظنه سمع منه. قال والدي: بل هو مقطوع به
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 535)
    • وذكر في التهذيب أنه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلا، انتهى
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 535)
    • وسليمان الأعمش، وقيل: لم يسمع منه
      تهذيب الكمال (29/ 298)
    • . (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن الدارقطني: محمد بن يعلى، وعنبسة، وعبد الله بن نافع - ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة، قال: وقال هياج عن عنبسة، عن ابن نافع، عن أبيه، عن صفية بنت أبي عبيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -
      سنن البيهقي الكبرى (2/ 214)
  • الإدراك

    • وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 535)
    • وميمون بن مهران الجزري (بخ د) ، وهو من أقرانه
      تهذيب الكمال (29/ 298)

اسناد اشاریے میں اس کے نام والی اسانید: 2338

جن سے روایت کی

جنہوں نے اس سے روایت کی