١/ ٤

محقق کا کلام

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

لدى الكروب أي: يوم القيامة بشفاعته، والكرب الحزن
٦ - صلى عليه ربُّنا وسلَّما ... وآله ومن لشرعِه انتما
الشرع: السنة والدين، والانتماء إليه بالعمل به وتدوينه وتعلمه وتعليمه.
٧ - (هذا) أي: الأمر هذا وهو فصل الخطاب (وحينَ قد رأيتُ المذهبا) أي: مذهب مالك (رُجحانه) على سائر المذاهب (له الكثير ذهبا) أي ذهب إليه الكثير من العلماء.
٨ - (وما سواه) من المذاهب مفقود (مثل عَنْقا مُغْرِب * في كل قطرٍ) أي ناحية (من نواحي المغرب) والعنقا طائر يُذكر ولا يُرَى.
٩ - (أردتُ أن أجمعَ من أصوله) أي مذهب مالك (ما فيه بغيةٌ) أي مطلب (لذي فصوله) أي فروعه، حال كونه.
١٠ - (منتبذًا عن مقصدي ما ذُكِرا * لدى الفنون غيرِه) أي تاركًا في هذا النظم ما ذُكِر في غيره من الفنون، كمعاني الحروف ذُكِرت في النحو، ومسائل الحقيقة والمجاز المذكورة في البيان، وأنواع الدلالة المذكورة في المنطق. وحال كونه أيضا (محرِّرًا) له أي النظم أي مسلمًا له من الحشو والتطويل بلا فائدة.
١١ - سميتُه مراقيَ السُّعُود ... لمبتغي الرُّقيّ والصُّعُود
أي سماه بـ "مراقي السعود لطالب الرقي والصعود" إلى سماء الفقه وموارد الشرع ومقاصده.
١٢ - أستوهب اللَّهَ الكريمَ المددا ... ونفعَه للقارئين أبدا
المدد الزيادة في العلم والتأييد على إكمال هذا النظم.