١/ ٣٤٠

واحتجوا بمرسل في تأخير القود (١).

وردوا المرسل: "لا تحمل العاقلة إلا ثلث الدية فصاعدًا" (٢)، وعابوه بالإرسال.

واحتجوا بمرسل في القسامة (٣).

وخالفوا مرسلًا من أحسن المراسيل "فيمن حبس إنسانًا لآخر، حتى

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

(١) قال أبو حنيفة: من قتل وله أولياء صغار وكبار فللكبار أن يقتوا القاتل وقال الصاحبان: ليس لهم ذلك حتى يدرك الصغار، فَيُؤَخَّرُ القود. وانظر: الهداية (ج ٤ / ص ٥٠٦). ↩︎

(٢) ذكر ابن حزم في المحلى (ج ١١/ ص ٥٣) مرسلين أحدهما: رواه يونس بن يزيد عن ربيعة أنه قال: "أن رسول الله ﷺ ألف بين الناس في معاقلهم، وكانت بنو ساعدة فرادى على معقلة يتعاقلون ثلث الدية فصاعدا، ويكون ما دون ذلك على من اكتسب وجنى". والثاني: من طريق عبد الجبار بن عمر عن ربيعة أيضا أنه قال: "عاقل رسول الله ﷺ بين قريش والأنصار، فجعل العقل بينهم إلى ثلث الدية". ثم قال: " ... فنظرنا في هذا الاحتجاج فوجدناه لا تقوم به حجة، لأن الخبرين عن ربيعة مرسلان". ↩︎

(٣) من المراسيل الواردة في القسامة: ما أخرجه البيهقي في الكبرى كتاب القسامة، باب أصل القسامة برقم ١٦٤٤٦ (ج ٨/ ص ٢١٣)، والدارقطني في السنن (ج ٣/ ص ١١٠) عن ابن جريج عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قال: "البينة على من ادعى، واليمين على من أنكر إلا في القسامة". قال الحافظ في التلخيص الحبير (ج ٤/ ص ٣٩): "قال ابن عبد البر: إسناده لين". وقد رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو مرسلا، وعبد الرزاق أحفظ من مسلم بن خالد وأوثق .... وقال البخاري: "ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب فهذه عِلَّةٌ أخرى".
وانظر أيضا: الجوهر النقي بهامش السنن الكبرى للبيهقي (ج ٨/ ص ٢١٣). ↩︎