شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

١/ ٤٩١

أَتَونِي فَقَالُوا يَا جَمِيلُ تَبَدَّلَتْ ... بُثَينَةُ إِبدالًا فَقُلتُ: لَعَلَّهَا (١)

أي: لعلها تبدلت.

وقولُ الآخرِ:

وَيَقُلنَ شَيبٌ قَدْ عَلا ... كَ وَقَدْ كَبِرتَ فَقُلتُ إِنَّهْ (٢)

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

(١) التخريج: البيت من الطويل، وهو لجميل بن معمر في ديوانه بلفظ:
وَقالوا نَراها يا جَميلُ تَبَدَّلَت ... وَغَيَّرَها الواشي فَقُلتُ لَعَلَّها
وقبله قوله:
وَرُبَّ حِبالٍ كُنتُ أَحكَمتُ عَقدَها ... أُتيحَ لَها واشٍ رَفيقٌ فَحَلَّها
فَعُدنا كَأَنّا لَم يَكُن بَينَنا هَوىً ... وَصارَ الَّذي حَلَّ الحِبالَ هَوىً لَها
الشاهد: قوله: (لعلها)؛ حيث الخبر للقرينة؛ فالمعنى: لعلها تبدلت. ↩︎

(٢) التخريج: البيت لعبيد اللَّه بن قيس الرقيات في ديوانه ص ٦٦، وخزانة الأدب ١١/ ٢١٣، ٢١٦، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٧٥، وشرح شواهد المغني ١/ ١٢٦، ولسان العرب ١٣/ ٣١ (أنن)، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٥٤، وجمهرة اللغة ص ٦١، والجنى الداني ص ٣٩٩، وجواهر الأدب ص ٣٤٨، ورصف المباني ص ١١٩، ١٢٤، ٤٤٤، وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٩٢، ٥١٦، ولسان العرب ٣/ ٩٨ (بيد)، وقبل هذا البيت قوله:
بَكَرَ العَواذِلُ في الصَّبُو ... حِ يَلُمْنَنِي وألَومُهُنَّهْ
اللغة: العواذل: جمع عاذل وعاذلة، وهم اللوِّام. الصبوح: شراب الصباح.
المعنى: جاءتني اللائمات مبكرين، فلُمنني وعتبن عليّ، وعاتبتهن، فيقلن لي: لقد كبرت وصار شعرك مبيضًّا، فأقول لهن: نعم لقد صدقتن.
الإعراب: بكر: فعل ماض مبني على الفتح. العواذل: فاعل مرفوع بالضمة. في الصبوح: جار ومجرور متعلقان ببَكَرَ. يلمنني: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون الأولى: ضمير في محل رفع فاعل، والنون الثانية: نون الوقاية لا محل لها، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. وألومهنّه: الواو: حرف عطف، ألوم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا، وهن: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والهاء: للسكت لا محل لها من الإعراب. ويقلن: الواو: للعطف، يقلن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل في محل رفع فاعل. شيب: مبتدأ مرفوع بالضمّة. قد: حرف تحقيق. علاك: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. وقد: الواو: للعطف، قد: حرف تحقيق. كبرت: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. فقلت: الفاء: للعطف، قلت: فعل ماض ↩︎