Hadith narrator
عبيد الله بن عبد الله بن الحارث
عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، وقال أبو حاتم: ويقال: عبيد الله، وعبد الله أصح
d. 99 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الثالثة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة
- الكنية
- أبو يحيى
- النسب
- القرشي، الهاشمي، المدني
- علاقات الراوي
- أمه خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم، أخو إسحاق بن عبد الله، وعون بنعبد الله، ومحمد بن عبد الله، أولاده: سليمان، وعيسى، وعاتكة، وحمادة
- تاريخ الوفاة
- 99 هـ
- بلد الوفاة
- الأبواء
What the critics said
ابن البرقي
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 19)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
إكمال تهذيب الكمال (8/ 19)وذكره ابن حبان في « الثقات »
تهذيب التهذيب (2/ 368)وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى عن الزهري في سبحة الضحى، وخرج حديثه في " صحيحه "، هو وأستاذه إمام الأمة، والحاكم من حديث يونس عن ابن شهاب.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 31)وذكر ابن حبان في التابعين من " الثقات "
تهذيب التهذيب (3/ 14)
ابن حجر
وأم هانئ بنت أبي طالب على خلاف فيه
تهذيب التهذيب (2/ 368)وعنه: عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه
تهذيب التهذيب (3/ 14)وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلاف فيه
تهذيب التهذيب (2/ 368)وعندي في صحة سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظر، والصواب أن بينهما ابن عباس.
تهذيب التهذيب (2/ 368)ثقة
تقريب التهذيب (1/ 519)
ابن خزيمة
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى عن الزهري في سبحة الضحى، وخرج حديثه في " صحيحه "، هو وأستاذه إمام الأمة، والحاكم من حديث يونس عن ابن شهاب.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 31)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 19)
الحاكم
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى عن الزهري في سبحة الضحى، وخرج حديثه في " صحيحه "، هو وأستاذه إمام الأمة، والحاكم من حديث يونس عن ابن شهاب.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 31)
العجلي
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 368)وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 19)
النسائي
قال النسائي: ثقة
تهذيب الكمال (15/ 173)قال النسائي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 368)
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث
تهذيب التهذيب (2/ 368)وفي قول المزي: وقال محمد بن سعد وعمرو بن علي قتله السموم بالأبواء، وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، نظر في موضعين. الأول: هذا ليس موجودا في كتاب " الطبقات " نسخة الحافظ الدمياطي وغيرها، والذي فيه: عبد الله بن عبد الله الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، أمه خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم، فولد عبد الله بن عبد الله بن الحارث: سليمان وعيسى، وأمهما أم ولد وعاتكة وأمها أم ولد وحمادة وأمها أم ولد وقد روى الزهري عن عبد الله ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وكان ثقة قليل الحديث هذا جميع ما ذكره به وتوثيقه إياه، هو النظر الثاني، إذ لو كان المزي نقله من أصل لما أغفله في مثل هذه الترجمة الضيقة التي لم يذكر فيها إلا حديثا علا فيه، من طريقه في سبعة وعشرين سطرا، والذي قال ما ذكره عن ابن سعد إنما هو الزبير بن أبي بكر، وخليفة وابن المديني، وأبو عبد الله، وابن زبر.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 19)
المزي
وفي أسانيد حديثه اختلاف غير ما ذكرنا
تهذيب الكمال (15/ 173)وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (م عس) - على خلاف فيه
تهذيب الكمال (15/ 173)عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه
تهذيب الكمال (19/ 70)
Notes on his narration
الاختلاف في سماع الراوي
وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (م عس) - على خلاف فيه
تهذيب الكمال (15/ 173)عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه
تهذيب الكمال (19/ 70)وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلاف فيه
تهذيب التهذيب (2/ 368)وأم هانئ بنت أبي طالب على خلاف فيه
تهذيب التهذيب (2/ 368)وعندي في صحة سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظر، والصواب أن بينهما ابن عباس.
تهذيب التهذيب (2/ 368)