سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار

وقال البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه.

وقال أبو القاسم البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد بن حنبل ينتقي عليه لولديه صالح وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه

وقال (المتقي) : كان سويد من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه قال: ورأيت في « تاريخ أبي طالب »: أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن غير شيء من حديث سويد، عن سويد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز.

وقال أبو حاتم: كان صدوقا وكان يدلس ويكثر ذلك، يعني: التدليس.

وقال أبو حاتم: كان صدوقا، وكان يدلس ويكثر.

وقال أبو حاتم الرازي - فيما ذكره اللالكائي -: قيل: إنه عمي في آخر عمره، فربما لقن ما ليس من حديثه، فمن سمع منه، وهو بصير فحديثه عنه حسن.

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: كان صدوقا، وكان يدلس يكثر ذاك، يعني: التدليس

قال: وسمعت أحمد ذكره فقال: أرجو أن يكون صدوقا أو قال: لا بأس به.

وقال البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه.

وقال أبو الحسن الميموني: سأل رجل أبا عبد الله عن سويد الحدثي فقال: ما علمت إلا خيرا، فقال له: إنسان جاءه بكتاب فضائل فجعل عليا أولها وأخر أبا بكر وعمر، فعجب أبو عبد الله من هذا وقال: لعله أتى من غيره، قالوا له: وثم تلك الأشياء، قال: فلم تسمعوها أنتم لا تسمعوها ولم أره يقول فيه إلا خيرا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت على أبي أحاديث لسويد بن سعيد عن ضمام بن إسماعيل، فقال لي: اكتبها كلها أو قال: تتبعها فإنه صالح أو قال: ثقة

قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام بن إسماعيل، فقال لي: اكتبها كلها فإنه صالح، أو قال: ثقة.

وفي رواية أبي داود عن الإمام أحمد: أرجو أن يكون صدوقا أو قال: لا بأس به.

وقال أبو داود، عن أحمد: أرجو أن يكون صدوقا، وقال: لا بأس به.

وقال (المتقي) : كان سويد من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه قال: ورأيت في « تاريخ أبي طالب »: أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن غير شيء من حديث سويد، عن سويد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز.

سمعت إسحاق بن إبراهيم بن يونس يقول: بلغني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال لي أبي: اكتب عن سويد أحاديث ضمام

وقال الميموني، عن أحمد: ما علمت إلا خيرا.

وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث

هـ

صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه

وقال الخليلي في « الإرشاد »: ثقة

وقال الدارقطني: ثقة، غير أنه لما كبر فيقرأ عليه حديث فيه النكارة فيجيزه

وفي رواية ابن بكير عن الدارقطني: حمل أمره على الأمانة.

موصوف بالتدليس، وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته

وكان يحفظ لكنه تغير

وقال فيه يحيى بن معين: لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه، قاله لما روى سويد هذا الحديث. وكذا قال الحاكم: إن ابن معين قال هذا في حق هذا الحديث

ولما ذكر الحاكم في « مستدركه » حديث: « من عشق وعف وكتم مات شهيدا ». قال: أنا أتعجب من هذا الحديث، فإنه لم يحدث به غير سويد، وهو ثقة. انتهى كلامه، وفيه نظر؛ لما بيناه في كتابنا « الواضح المبين في ذكر من مات من المحبين » من أن جماعة رووه غيره.

وقال أبو الحسن العجلي: ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر، وكان أهل بغداد يرحلون إليه، ولم نره نحن، ولعله كان حيا إلى اليوم.

قلت: وقال العجلي: ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر.

وقال صالح بن محمد: صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن أحاديث ليست من حديثه.

وقال صالح بن محمد البغدادي: صدوق إلا أنه كان قد عمي فكان يلقن أحاديث ليست من حديثه

وقال البيهقي: تغير بأخرة، فكثر الخطأ في روايته.

موصوف بالتدليس، وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته

وكان يحفظ لكنه تغير

وقال أبو حاتم: كان صدوقا وكان يدلس ويكثر ذلك، يعني: التدليس.

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: كان صدوقا، وكان يدلس يكثر ذاك، يعني: التدليس

موصوف بالتدليس، وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته