Hadith narrator
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون
d. 232 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- العاشرة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- صدوق يخطئ
- Grade by al-Dhahabi
- مفتٍ، ثقة، لكنه مكثر عن الضعفاء
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو أيوب
- النسب
- التميمي، الدمشقي، الحافظ
- علاقات الراوي
- ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني
- تاريخ الميلاد
- 152 هـ، أو 153 هـ
- تاريخ الوفاة
- 232 هـ، أو 233 هـ، وقيل 234 هـ
What the critics said
أبو داود السجستاني
وقال أيضا: سألت أبا داود عن سليمان ابن بنت شرحبيل فقال: ثقة يخطئ كما يخطئ الناس. قلت: هو حجة ؟ قال: الحجة أحمد بن حنبل
تهذيب الكمال (12/ 26)قال أبو داود: وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني من هشام - حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار. قال هشام بن عمار: حدثني، قد روي، فلا أبالي من حمل الخطأ
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة يخطئ كما يخطئ الناس، قلت: هو حجة ؟ قال: الحجة أحمد بن حنبل
تهذيب التهذيب (2/ 101)وقال أبو داود: هو خير من هشام، يعني: ابن عمار
تهذيب التهذيب (2/ 101)
ابن حبان
وقال أبو حاتم بن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال ابن حبان في « الثقات »: يعتبر حديثه إذا روى عن « الثقات » المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير
تهذيب التهذيب (2/ 101)
ابن حجر
صدوق يخطئ
تقريب التهذيب (1/ 410)
الحاكم
وقال الحاكم أبو عبد الله: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال: ثقة. قلت أليس عنده مناكير ؟ قال: حدث بها عن قوم ضعفى، فأما هو فثقة
تهذيب الكمال (12/ 26)
الدارقطني
وقال الحاكم: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال: ثقة، قلت: أليس عنده مناكير ؟ قال: حدث بها عن قوم ضعفاء، فأما هو فثقة
تهذيب التهذيب (2/ 101)
الذهبى
الحافظ
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 531)مفت، ثقة، لكنه مكثر عن الضعفاء
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 531)
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شيء فمن النقل، وسليمان ثقة
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال يعقوب بن سفيان: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شيء فمن النقل، وسليمان ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 101)
النسائي
وقال النسائي: صدوق
تهذيب التهذيب (2/ 101)وقال النسائي: صدوق
تهذيب الكمال (12/ 26)
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد البغدادي: لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفى
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال صالح بن محمد: لا بأس به، ولكنه يحدث عن الضعفاء
تهذيب التهذيب (2/ 101)
يحيى بن معين
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة إذا روى عن المعروفين.
تهذيب الكمال (12/ 26)قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال أبو حاتم، عن ابن معين، وزاد: وهشام بن عمار أكيس منه
تهذيب التهذيب (2/ 101)وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال أبو حاتم، عن ابن معين، وزاد: وهشام بن عمار أكيس منه
تهذيب التهذيب (2/ 101)وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيس
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال ابن معين: ثقة، إذا روى عن المعروفين
تهذيب التهذيب (2/ 101)وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي. فقال: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه
تهذيب الكمال (12/ 26)حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي فقال: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 129)
Notes on his narration
التوثيق الاستثنائي
وقال أبو حاتم بن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير
تهذيب الكمال (12/ 26)
المفاضلة بين الرواة
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي. فقال: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيس
تهذيب الكمال (12/ 26)وقال أبو داود: هو خير من هشام، يعني: ابن عمار
تهذيب التهذيب (2/ 101)