Hadith narrator
رجاء بن حيوة بن جرول
رجاء بن حيوة بن جرول، ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة
d. 112 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الثالثة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة فقيه
- Grade by al-Dhahabi
- من جلة العلماء الأعلام
- الكنية
- أبو المقدام، ويقال: أبو نصر، ويقال: أبو نضر، وقيل: أبو بكر
- النسب
- الكندي، الشامي، الفلسطيني، ويقال: الأردني، ، السكسكي
- بلد الإقامة
- بيسان، فلسطين، الأردن
- علاقات الراوي
- مولى كندة، وزير عمر بن عبد العزيز، ابنه: عاصم
- تاريخ الوفاة
- 112 هـ
What the critics said
ابن حبان
وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم
تهذيب التهذيب (1/ 601)ولما ذكره ابن حبان في « الثقات» قال: يكنى أبا بكر - كذا رأيته في عدة نسخ - وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم، قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة، وكان يحمر رأسه ويترك لحيته بيضاء.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)وكان من عباد أهل الشام وزهادهم وفقهائهم
الثقات (4/ 237)
ابن حجر
قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة
تهذيب التهذيب (1/ 601)أرسل عن: معاذ بن جبل
تهذيب التهذيب (1/ 601)ثقة فقيه
تقريب التهذيب (1/ 324)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات »
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات»
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)
الذهبى
كان من جلة العلماء الأعلام
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 400)
الشعبي
وفي كتاب «العقد»: قال الشعبي: ما رأيت مثل ثلاثة: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)
العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة.
تهذيب الكمال (9/ 151)وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 601)
النسائي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة.
تهذيب الكمال (9/ 151)وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 601)
عبد الله بن عون بن أرطبان
حدثنا عبد الرحمن، قال: نا أبي، قال: نا الأنصاري، نا ابن عون قال: كان ثلاثة يتبعون اللفظ، القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 501)وكان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكره، وقال: ما أدركت أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام منه
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)وقال أبو أسامة: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة
تهذيب الكمال (9/ 151)وقال النضر بن شميل، عن ابن عون: لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن سيرين بالبصرة، ورجاء بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة.
تهذيب الكمال (9/ 151)وقال محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون: كان إبراهيم النخعي، والحسن والشعبي يأتون بالحديث على المعاني، وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه.
تهذيب الكمال (9/ 151)وقال سهيل القطعي، عن ابن عون: ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة.
تهذيب الكمال (9/ 151)وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام.
تهذيب الكمال (9/ 151)وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بالشام
تهذيب التهذيب (1/ 601)
محمد بن سعد
قال ابن سعد: كان يحدث بالحديث على حروفه
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا، كثير العلم
تهذيب التهذيب (1/ 601)وقال محمد بن سعد: كان ثقة فاضلا كثير العلم.
تهذيب الكمال (9/ 151)
Notes on his narration
الإرسال
وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة. وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة
تهذيب التهذيب (1/ 601)أحد المشهورين، يروي عن معاذ وأبي الدرداء، وهو مرسل، ذكره المزي في " التهذيب "
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 126)وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء بن حيوة ورادا - يعني كاتب المغيرة -
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 126)ومعاذ بن جبل ولم يدركه
تهذيب الكمال (9/ 151)أرسل عن: معاذ بن جبل
تهذيب التهذيب (1/ 601)قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة
تهذيب التهذيب (1/ 601)
التوثيق الضمني
وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»
إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)