حريز بن عثمان بن جبر بن أبي أحمر بن أسعد

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حريز بن عثمان حسن الحديث. ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه، هو أثبت من صفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، وهو ثقة متقن

وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه، هو أثبت من صفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، وهو: ثقة متقن

وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه، وهو ثقة متقن

وقال الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات

سمعت محمد بن نوح ببغداد وبمصر الجنديسابوري يقول: سمعت أبا داود وسليمان بن الأشعث يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حريز بن عثمان ثقة.

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود، سألت أحمد بن حنبل عن حريز فقال: ثقة ثقة ثقة

وقال أيضا، عن أحمد: وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان فقال: ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر

قال، وقال أبو داود سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال: ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر، قال وسمعت أحمد مرة أخرى يقول: حريز: ثقة ثقة.

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود سمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير، قيل لأحمد: فصفوان، قال حريز: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن عوف الحمصي، نا أحمد بن حنبل قال: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير. قيل: صفوان بن عمرو ؟ قال: حريز فوقه، حريز ثقة ثقة

قال: وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ثقة ثقة

وقال أيضا: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير

قال ابن عدي: وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين، يحدث عنه الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش ومبشر بن إسماعيل وبقية، وعصام بن خالد ويحيى الوحاظي. وحدث عنه من ثقات أهل العراق يحيى القطان وناهيك به، ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وسفيان بن حبيب، وغيرهم. وحريز يحدث عن أهل الشام عن الثقات منهم، وقد وثقه يحيى القطان ومعاذ بن معاذ وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ودحيم، وإنما وضع منه ببغضه لعلي، وتكلموا فيه.

وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي

‌ وقال أبو أحمد بن عدي حدثنا ابن أبي عصمة، قال: حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث حريز نحو من ثلاث مائة، وهو صحيح الحديث، إلا أنه يحمل على علي

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدث حريز نحوا من ثلاثمائة حديث، وهو صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي بن أبي طالب.

وقال أبو بكر البغدادي صاحب "تاريخ الحمصيين": لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث

قال صاحب " تاريخ الحمصيين ": لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث

ثقة ثبت، رمي بالنصب

وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»

وذكره أبو حفص ابن شاهين في «جملة الثقات»، وكذلك الحاكم أبو عبد الله النيسابوري

لا يصلح ذكره في الكتاب، معضل منكر جدا، لا يروي مثله من يتقي الله

وقال ابن عدي: وحريز من الأثبات في الشاميين، ويحدث عن الثقات منهم، وقد وثقه القطان وغيره، وإنما وضع منه ببغضه لعلي

قال ابن عدي: وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين، يحدث عنه الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش ومبشر بن إسماعيل وبقية، وعصام بن خالد ويحيى الوحاظي. وحدث عنه من ثقات أهل العراق يحيى القطان وناهيك به، ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وسفيان بن حبيب، وغيرهم. وحريز يحدث عن أهل الشام عن الثقات منهم، وقد وثقه يحيى القطان ومعاذ بن معاذ وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ودحيم، وإنما وضع منه ببغضه لعلي، وتكلموا فيه.

وقال أبو أحمد بن عدي: وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين، يحدث عنه الثقات مثل الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وإسماعيل بن عياش، ومبشر بن إسماعيل، وبقية وعصام بن خالد، ويحيى الوحاظي، وحدث عنه من ثقات أهل العراق، يحيى القطان وناهيك به، ومعاذ بن معاذ، ويزيد بن هارون، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ودحيم، وإنما وضع منه ببغضه لعلي، وتكلموا فيه.

وذكره أبو حفص ابن شاهين في «جملة الثقات»، وكذلك الحاكم أبو عبد الله النيسابوري

وقال الخطيب: كان حريز ثقة ثبتا، وحكي عنه من سوء المذهب والاعتقاد ما لم يثبت عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين، يحدث عنه الثقات مثل الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وإسماعيل بن عياش، ومبشر بن إسماعيل، وبقية وعصام بن خالد، ويحيى الوحاظي، وحدث عنه من ثقات أهل العراق، يحيى القطان وناهيك به، ومعاذ بن معاذ، ويزيد بن هارون، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ودحيم، وإنما وضع منه ببغضه لعلي، وتكلموا فيه.

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود سمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير، قيل لأحمد: فصفوان، قال حريز: ثقة

قال، وقال أبو داود سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال: ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر، قال وسمعت أحمد مرة أخرى يقول: حريز: ثقة ثقة.

وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه، هو أثبت من صفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، وهو: ثقة متقن

وقال أيضا: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن عوف الحمصي، نا أحمد بن حنبل قال: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير. قيل: صفوان بن عمرو ؟ قال: حريز فوقه، حريز ثقة ثقة

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حريز بن عثمان حسن الحديث. ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه، هو أثبت من صفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، وهو ثقة متقن