Hadith narrator
علي بن الجعد بن عبيد
d. 230 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- من صغار التاسعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة ثبت، رمي بالتشيع
- Grade by al-Dhahabi
- الحافظ
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- الجوهري، البغدادي، الهاشمي مولاهم، الحافظ
- علاقات الراوي
- مولى بني هاشم، ابنه الحسن
- المذهب العقدي
- رمي بالتشيع
- تاريخ الميلاد
- 130 هـ، أو 132 هـ، أو 133 هـ، أو 134هـ، أو 136 هـ
- تاريخ الوفاة
- 230 هـ
- بلد الوفاة
- بغداد
- بلد الرحلة
- البصرة، الكوفة، مكة
- تاريخ الرحلة
- البصرة: 56 هـ، مكة: 57 هـ، الكوفة: 60هـ
What the critics said
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: كان متقنا صدوقا، ولم أر من المحدثين من يحفظ، ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه
تهذيب الكمال (20/ 341)كتب عنه أبي في الرحلة الأولى سنة أربع عشرة ومائتين، وسألته عنه فقال: كان متقنا صدوقا لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد، لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في شريك، وعلي بن الجعد (في حديثه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 178)وحكى العقيلي، عن ابن المديني ما يقتضي وهنه عنده، ولفظه: حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي ابن المديني قال: وممن ترك حديثه عن شعبة: علي بن الجعد، وعدد جماعة، فقالوا: وعلي بن الجعد ما له ؟ قال: رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف. قلت: فإن ثبت هذا، فلعله كان في أول الحال لم يثبت، فضبط، كما قال أبو حاتم فيما تقدم
تهذيب التهذيب (3/ 146)وقال أبو حاتم: كان متقنا صدوقا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه
تهذيب التهذيب (3/ 146)
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: كان صدوقا في الحديث
تهذيب الكمال (20/ 341)نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن علي بن الجعد، فقال: كان صدوقا في الحديث
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 178)وقال أبو زرعة: كان صدوقا في الحديث
تهذيب التهذيب (3/ 146)
أحمد بن حنبل
وقال أبو زرعة كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان ورأيته في كتابه مضروبا عليهما
تهذيب الكمال (20/ 341)وقال زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق لم أعنفه. فقال: ذكرت ذلك لأحمد فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا.
تهذيب التهذيب (3/ 146)وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عنه، ورأيته مضروبا عليه في كتابه
تهذيب التهذيب (3/ 146)وقال يحيى بن زكريا النيسابوري سمعت زياد بن أيوب يقول سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل عنه فقال أحمد أمسك أبا عبد الله فذكره رجل بشر وقال أحمد ويقع في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه قال فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال ما بلغني عنه أشد من هذا
تهذيب الكمال (20/ 341)وقال زياد بن أيوب أيضا: سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه ؟ فقال أحمد: أمسك، قال: فذكره رجل بشر، فقال أحمد: ويقع في الصحابة
تهذيب التهذيب (3/ 146)وقال العقيلي: قلت: لعبد الله بن أحمد: لم لم تكتب عن علي بن الجعد ؟ قال: نهاني أبي، وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة.
تهذيب التهذيب (3/ 146)وقال أبو جعفر العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل لم لم تكتب عن علي بن الجعد فقال نهاني أبي أن أذهب إليه وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
تهذيب الكمال (20/ 341)حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد، قال: ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، قال: سألت أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد، فقال: ثقة أكتب عنه، وإن كان حديثه قليلا عنده نتف حسان، هكذا قال.
الكامل في الضعفاء (6/ 364)سمعت أبا زرعة قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن علي بن الجعد) حديث أبي غسان محمد بن مطرف كله
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 178)
ابن حجر
ثقة ثبت، رمي بالتشيع
تقريب التهذيب (1/ 691)
ابن عدي
وفي الحكاية: إنه ثقة، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه، وقال: نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له: يحيى بن عبدويه من أهل بغداد، وكان يحدث عن شعبة، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته، لأن أباه نهاه عن الكتابة عنه، ومع هذا كله علي بن الجعد ما أرى بحديثه بأسا، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه.
الكامل في الضعفاء (6/ 364)وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسا، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه
تهذيب التهذيب (3/ 146)
ابن قانع
وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 284)وقال ابن قانع: ثقة ثبت
تهذيب التهذيب (3/ 146)
الدارقطني
وقال الدارقطني: ثقة مأمون.
تهذيب التهذيب (3/ 146)وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني: علي بن الجعد ثقة مأمون.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 284)
الذهبى
الحافظ
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 438)رأى الأعمش، وأعرض عنه مسلم لكونه قال: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 438)
النسائي
وقال النسائي: صدوق
تهذيب الكمال (20/ 341)وقال النسائي: صدوق
تهذيب التهذيب (3/ 146)
خلف بن سالم المخرمي
وقال صالح بن محمد الأسدي: سمعت خلف بن سالم يقول: صرت أنا وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه، وألقاها بين أيدينا، وذهب، فظننا أنه يتخذ لنا طعاما، فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدا، فلما فرغنا من الطعام، قال: هاتوا، فحدث بكل شيء كتبناه حفظا
تهذيب الكمال (20/ 341)وقال خلف بن سالم: سرت أنا وأحمد ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه، وألقاها بين أيدينا، وذهب، فلم نجد فيها إلا خطأ واحدا، فلما فرغنا من الطعام، قال: هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه حفظا
تهذيب التهذيب (3/ 146)
Notes on his narration
الإدراك
قال أبو بكر بن شاذان البزاز: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف المهري، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي أيوب، قال: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن الجعد يقول: رأيت الأعمش، ولم أكتب عنه شيئا
تهذيب الكمال (20/ 341)
إثبات سماع الراوي
وقال عبد الخالق بن منصور: سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة، وكان هذا الكلام في سنة خمس وعشرين ومائتين
تهذيب الكمال (20/ 341)وقال أبو القاسم البغوي: سمعت علي بن الجعد يقول: كتبت عن ابن عيينة سنة ستين ومائة بالكوفة يملي علينا من صحيفة
تهذيب الكمال (20/ 341)وقال ابن معين: في سنة (225) كتبت عن علي بن الجعد، منذ أكثر من ثلاثين سنة.
تهذيب التهذيب (3/ 146)
المفاضلة بين الرواة
وقال جعفر بن محمد القلانسي: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد ؟ فقال: كلاهما ثقة قلت: فأيما أحب إليك ؟ قال: أكتب عن علي مسند شعبة وأضرب على جنبيه
تهذيب الكمال (20/ 341)
المفاضلة بين الرواة في بلد
قال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة، قلت له: فأبو النضر ؟ فقال: وأبو النضر
تهذيب التهذيب (3/ 146)