بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

بصيرة فى أن وأن وأنى

أَنْ من نواصب الفعل المستقبل، مبنىّ على السّكون

ويَرِد فى كلام العرب، وفى القرآن العزيز على ستَّة أَوجه:

الأَوّل: أَن يعمل فى الفعل المستقبل بالنَّصبيّة: ﴿أَن تَكُونَ أُمَّةٌ﴾ .

الثانى: أَلاَّ يعمل. وذلك حين يتوسّط السّين بينها وبين الفعل: ﴿عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُمْ مرضى﴾ .

الثالث: أن تكون مخفَّفة من الثقيلة؛ كقولك: علمت أن زيد لمنطلق، مقترنا بلام فى الإِعمال، وعلمت أَن زيد منطلق بلا لام فى الإِلغاءِ.

الرابع: أَن يكون بمعنى أَىْ: ﴿وانطلق الملأ مِنْهُمْ أَنِ امشوا﴾ .

الخامس: أَن تكون زائدة للتأْكيد: ﴿وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا﴾ وفى موضع آخر ﴿وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَا﴾ .