جامع العلوم والحكم - ت الفحل

رسولُ الله ﷺ حين أردنا الخروجَ: «إني كنتُ أمرتُكم أنْ تحرِقوا فُلاناً

وفُلاناً بالنار، وإنَّ النارَ لا يُعذِّبُ بها إلا الله، فإنْ وجدتموهما فاقتلوهما».

وفيه أيضاً عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «لا تُعذِّبُوا بعذاب الله ﷿» (١).

وخرَّج الإمام أحمد، وأبو داود، والنَّسائي من حديث ابن مسعودٍ قال: كُنَّا مع النَّبيِّ ﷺ، فمَرَرنا بقريةِ نملٍ قد أُحرقَت، فغَضِب النَّبيُّ ﷺ وقال: «إنَّه لا ينبغي لِبشرٍ أنْ يعذِّبَ بعذاب الله ﷿» (٢).

وقد حرَّقَ خالدٌ جماعة في الرِّدة (٣)، وروي عن طائفة من الصحابة تحريقُ من عَمِل عمل قومِ لوطٍ (٤)، ورُوي عن عليٍّ أنَّه أشار على أبي بكر أنْ يقتلَه ثم يحرقه

بالنار (٥)، واستحسن ذلك إسحاق بن راهويه (٦) لئلا يكون تعذيباً بالنار (٧).

وفي " مسند الإمام أحمد " (٨): أنَّ علياً لما ضربه ابنُ مُلجم، قال: افعلوا به كما أرادَ رسولُ

الله ﷺ أنْ يفعلَ برجل أراد قتلَه، قال: «اقتلوه ثم حرِّقوه».

وأكثرُ العلماء على كراهةِ التحريق بالنار حتى للهوام، وقال إبراهيم النَّخعيُّ: تحريقُ العقرب بالنار مُثلةٌ. ونهت أمُ الدرداء عن تحريق البرغوث بالنار. وقال أحمد: لا يُشوى السمكُ في النار وهو حيٌّ، وقال: الجرادُ أهونُ؛ لأنَّه لا دم لهُ (٩).

وقد ثبت عن النَّبيِّ ﷺ: أنَّه نهى عن صَبرِ البهائم، وهو: أنْ تحبس البهيمة، ثُمَّ تُضرب بالنبل ونحوه حتَّى تموتَ (١٠). ففي " الصحيحين " (١١)