السماء في الصلاة، وحُمل على الكراهة؛ لأن الإجماع انعقد على كراهته في الصلاة (١)، والمعنى في كراهته أنه يُخِل بخشوع المصلي (٢)؛ فذلك لا يقتضي التحريم؛ لأن الخشوع سنة.
الدليل الرابع: الإجماع على كراهة رفع البصر إلى السماء في الصلاة (٣).
قال ابن بطال ﵀: «العلماء مجمعون على القول بهذا الحديث، وعلى كراهية النظر إلى السماء في الصلاة» (٤).
وقال ابن الملقن ﵀: «الإجماع قائم على العمل بمقتضى الحديث، وأنه يُكره رفع بصره إلى السماء» (٥).
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم:
الذي يظهر من كلام أهل العلم أن الصارف للنهي القرائن التالية:
القرينة الأولى: الإجماع.
فإجماع العلماء على كراهة رفع البصر إلى السماء في الصلاة، قرينة على أن النهي ليس للتحريم.
قال زكريا الأنصاري ﵀ (٦): «والحاصل: أن رفعها مكروه، وإنما لم يحرم؛ للإجماع