تفسير القرآن الثري الجامع

﴿سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ﴾: لتعريف السنّة. ارجع إلى سورة آل عمران، آية (١٣٧)، والنّساء، آية (٢٦)؛ للبيان.

﴿سُنَّةُ﴾: الهلاك، والدّمار بعد التّكذيب برسلهم.

﴿أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا﴾: عياناً، أو مستقبلاً ديارهم، أو متجهاً نحوهم عندها إذا آمنوا، أو استغفروا فلن ينفعهم ذلك، أو يرفع عنهم العذاب.

سورة الكهف [١٨: ٥٦]

﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِى وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا﴾:

﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ﴾: ما: النّافية.

﴿نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ﴾: الأنبياء، والرّسل.

﴿إِلَّا﴾: حصراً.

﴿مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ﴾: ليكونوا مبشرين لمن أطاع الله تعالى، وصدق برسله، والبشارة تعني: الخبر السّار، ومنذرين لمن عصى الله تعالى، وكذب برسله، والإنذار هو: الإعلام، والتّحذير، والتّخويف، ولمعرفة معنى البشارة: ارجع إلى سورة البقرة، آية (١١٩)، والنّحل، آية (٨٩)؛ للبيان.

﴿وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ﴾: الجدال: هو الحوار الّذي يحصل فيه اختلاف في الآراء، والمشوب بالمشادة الكلامية، والمخاصمة؛ لإثبات حق، أو دفع شبهة، أو إظهار حجة.

﴿بِالْبَاطِلِ﴾: هو ما لا وجود له، ولغةً: هو الزّائل، أو الذّاهب، والباطل في القرآن: يطلق على الشّرك، والأصنام، والشّيطان، ويطلق على الكذب، والظلم، والإحباط.