عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ ﷿ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ، وَأَهْلِيهِمْ، وَمَا وَلُوا) (١) وردت أحاديث في تولي القضاء وأحاديث في الترهيب من تولي القضاء، قال العلماء أحاديث الترغيب في من يعرف من نفسه أنه سيعدل بين الناس وأنه عالم بأحكام الشريعة الإسلامية وأحاديث الترهيب في من يتولى القضاء وهو لم يعرف أحكام الشريعة الإسلامية أو يعرف من نفسه أنه ضعيف وأنه يمكن أن يميل أو يجامل في القضاء بين المتخاصمين ولذا ورد في الحديث (الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ، قَاضِيَانِ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ، رَجُلٌ قَضَى بِغَيْرِ الْحَقِّ فَعَلِمَ ذَاكَ فَذَاكَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ لَا يَعْلَمُ فَأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ) (٢).
تحريم التحاكم عند كافر إذا كان سيخالف أحكام الإسلام
س: ما قولكم في رجل يعيش في بلاد الكفار ثم صار بينه وبين آخر مشكلة، فهل له أن يتحاكم في محاكم الكفار إذا ظن العدل من القاضي؟
جـ: إذا كان الكافر في حكمه سيخالف أحكام الإسلام فلا يجوز.
كراهة تولية الأعمى القضاء
س: هل يجوز تولية الأعمى القضاء؟ وهل له دليل من الكتاب أو السنة أو الأجماع أو القياس؟
جـ: ذهب جماعة من العلماء إلى الجواز وذهب آخرون إلى عدم الجواز وعندي المسألة إذا كانت مما يضطر القاضي فيها الى النظر لا يجوز أن يكون قاضيا فيها، وإذا كانت من المسائل التي لا يضطر القاضي فيها الى النظر يجوز له النظر فيها ويحكم بما يتوجه لديه شرعا.
وجوب التسوية بين المتخاصمين في مجلس القضاء
س: هل يجب على القاضي أن يساوي بين المتخاصمين في مجلس القضاء؟
جـ: نعم يجب على القاضي أن يساوي بين الغريمين في مجلس القضاء اللهم إلا إذا كان أحد المتخاصمين كافراً فلا يجب على القاضي التسوية بينهما وقد تقاضي على بن أبي طالب ﵁ مع يهودي (٣) عند القاضي