نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
كتاب الأشربة
كل مسكر حرام سواء كان قليلاً أم كثيراً
س: ما حكم المسكر القليل؟
جـ: هو حرام لحديث (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ) (١) ولحديث (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) (٢) وكل مسكر حرام سواءً كان قليلاً أم كثيراً.
تحريم ما يسكر كثيره
س: ما رأيكم في عصير اسمه (موسي) فيه نسبة كحول ٥% هل يجوز شربه علما أنه لا يسكر؟
جـ: ما أسكر كثيره فقليله حرام لحديث (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ) ولحديث (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ).
كل مسكر حرام ولو سمي بغير اسم الخمر لعلة الإسكار
س: هل يجوز شرب السائل المسكر إذا سمي بغير اسم الخمر، كالبيرة ونحوها؟
جـ: كل مسكر حرام ولو سمي بغير اسم الخمر لأن العلة هي الإسكار، والأسماء لا يترتب عليها أحكام شرعية، والبيرة إن كان كثيرها مسكراً فقليلها حرام لحديث (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ) ولحديث (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ).
تحريم شرب النبيذ إذا قد صار مسكراً في جميع المذاهب الإسلامية
س: ما هو مذهب الحنفية في النبيذ؟
جـ: أنا لم أعرف ما هي نظرة المذهب الحنفي للنبيذ ولكن إذا قد صار النبيذ مسكراً فهو حرام في جميع المذاهب الإسلامية لحديث (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ) ولحديث (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ).
الأصل في النبيذ الذي لم يتغير ويباع في الأسواق الجواز
س: ما حكم نبيذ الزبيب الذي يباع في (سوق الملح) مع أننا لا نعلم مقدار المدة التي ينتبذ فيها؟
جـ: نبيذ الزبيب في أيِّ سوق كان الأصل فيه الجواز وعدم التغير وهو ليس مسكراً، وإذا كان قد أسكر فهو حرام يجب إراقته فوراً في أيِّ سوق كان.