٤/ ٧٩٤

قال: فأخذ عمر ﵁ بمجامع ثياب أبي بن كعب ﵁ , وقال: جئتك بشيء فجئت بما هو أشد منه لتخرجني مما قلت. فجاء يقوده حتى أدخله المسجد , فأوقفه على حلقة من أصحاب رسول الله ﷺ فيهم أبو ذر ﵁ , فقال أبي: إني نشدت الله رجلًا سمع رسول الله ﷺ يذكر حديث بيت المقدس حيث أمر الله تعالى داود أن يبنيه إلا ذكره. فقال أبو ذر: أنا سمعته من رسول الله ﷺ. وقال آخر: أنا سمعته من رسول الله ﷺ. فأرسل أبيا , فأقبل أبي على عمر ﵄ , فقال: يا عمر , تتهمني على حديث رسول الله ﷺ؟ فقال عمر: يا أبا المنذر , لا والله ما اتهمتك عليه , ولكني كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ﷺ ظاهرًا , ثم قال للعباس: اذهب فلا أعرض لك في ذلك. فقال العباس ﵁: أما إذا فعلت هذا فإني قد تصدقت بها على المسلمين أوسع بها عليهم في مسجدهم , فأما وأنت تخاصمني فلا. فخط عمر ﵁ داره التي هي له اليوم وبناها من بيت مال المسلمين (١)

، (السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ١٥٣) .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) يتجلى من هذا الأثر عدة أمور منها: ١- أنه عند حدوث خلاف فالإمام أصبح خصما وعليه الالتجاء إلى القضاء. ٢- على المتقاضي وإن كان صاحب السلطة والحكم والنفوذ العام أن يسعى إلى القاضي وأن يأتيه إلى مكان حكمه وقضائه وأنه ليس على القاضي أن يتحول وينتقل لمباشرة القضاء وفصل النزاعات إلى مجلس أحد الخصوم مهما كانت منزلته. ٣- على الحاكم أن يعتمد على النصوص التشريعية وأن يطبقها بنهاية الإنصاف حتى ولو كان أحد الأطراف من ذوي النفوذ في الدولة. ٤- على صاحب الحق أن يجهر بحقه وأن يرفع أمره إلى القضاء وعلى المحكوم عليه أن يرضخ لما تصدر به الأحكام.