Skip to content

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Printed page ٦/ ٢١٢

هم يَتَدَكَّلُوْنَ عليه. وتَدَكَّلَ: تَدَلَّلَ (٣٤).

وقيل: التَّدَكُّلُ: التَّخَايُلُ وارتفاعُ الرَّجُلِ في نَفْسِه، يقولون: أشَدُّ ما تَدَكَّلْتَ بَعْدَنا. ورُكُوْبُ الأمْرِ بجَهْلٍ. وكذلك التَّباطُؤ والتَّثَاقُلُ (٣٥) عن الأمر.

ويقولون: بها دَكَلَةٌ من صِلِّيَانٍ تَشْبَعُ غَنَمُها (٣٦) من حُسَافَتِها أي من يَبِيْسِها.

وصارَ الماءُ دَكَلَةً: أي صارَ كالطِّيْنِ الرَّقِيق.

والدَّكِيْلُ: المَدْكُوْلُ؛ يَعْني المَوْطُوْءَ.

والدَّكْلُ: بقايا الماءِ، الواحدةُ دَكْلَةٌ.

ويقول النَّصارى للمُتَنَبِّئِ (٣٧): مَعَه رُوْحُ دَكَالا (٣٨): أي رُوْحُ شَيْطانٍ.

ودَكَّلْتُ الدابَّةَ: مَرَّغْتها.

الكاف والدال والنون

كدن:

الكَوْدَنُ: البَغْلُ، وهو الكَوْدَنيُّ.

والكِدْيَوْنُ (٣٩): دُقَاقُ التُّرَابِ على وَجْهِ الأرْضِ. ودُقَاقُ السِّرْقينِ تُجْلَى به الدُّرُوْعُ ويُخْلَطُ به الزَّيْتُ. وقيل: هو دُرْدِيُّ الزَّيْتِ.

وكَدِنَتْ (٤٠) شَفَتي: إذا اسْوَدَّتْ من شَيْءٍ أكَلَتْه (٤١)، وهي تَكْدَنُ كَدَناً، وهي كَدِنَةٌ.