٥٤١

١٥٨٧ - (١) فقلت فهو (٢) عندك مجُاَمِعُ الحرِّ في المعنى أفتعقله (٣) العاقلة

١٥٨٨ - قال ونعم (٤)

١٥٨٩ - قلت وحَكَمَ الله في المؤمن يُقتل خطأً بديةٍ وتحريرِ رقبة

١٥٩٠ - قال نعم (٥)

١٥٩١ - رضي الله تعالى عنها قلت وزعمتَ أن في العبد تحريرَ رقبةٍ كهي في الحر وثمنً (٦) وأن الثمن كالدية

١٥٩٢ - قال نعم (٧)

١٥٩٣ - قلت وزعمتَ أنك تقتل الحرَّ بالعبد

١٥٩٤ - قال نعم (٨)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي». ↩︎

(٢) في ب «فقلت هو»، وفي باقي النسخ «فقلت له هو» وما هنا هو الذي في الأصل. ↩︎

(٣) همزة الاستفهام ثابتة في الأصل وضرب عليها بعضهم، وحذفت في سائر النسخ. ↩︎

(٤) في ب و س «نعم» بحذف الواو، وهي ثابتة في الأصل، وكانت مكتوبة في ابن جماعة ثم كشطت، وأثر الكشط ظاهر. ↩︎

(٥) في ج «ونعم» وكذلك في ابن جماعة وعلى الواو «صح»، وليست في الأصل، ولكنها مكتوبة فيه بين السطور. ↩︎

(٦) «وثمن» رسم في الأصل و س و ج بدون الألف، وهو منصوب عطفا على «تحرير» وكذلك رسم في ابن جماعة ولكن ضبط بالجر، وهو خطأ. ورسم في ب «ثمنا». ↩︎

(٧) في ابن جماعة و ج «ونعم» والواو ليست في الأصل. ↩︎

(٨) فيهما أيضا «ونعم» والواو مكتوبة في الأصل فوق السطر. ↩︎