Printed page ٢/ ٨٤١
ذهب جمهور أهل العلم (١) ، منهم أصحاب المذاهب الأربعة (٢) إلى أن السنة للمصلى أن يضع يديه على ركبتيه في الركوع، ولا يطبق (٣) يديه؛ لأن ذلك كان أولاً ثم نسخ ونهي عنه.
وممن صرح بنسخ ذلك: الترمذي (٤) ، والنسائي (٥) ، وابن خزيمة (٦) ، والطحاوي (٧) ، وابن حبان (٨) ،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) انظر: سنن الترمذي ص ٧٤؛ الاعتبار ص ٢٣٣؛ المجموع ٣/ ٢٦٥. ↩︎
(٢) انظر: (الأصل ١/ ٤؛ شرح معاني الآثار ١/ ٢٣٢؛ بدائع الصنائع ١/ ٤٨٦) (الإشراف لعبد الوهاب ١/ ٢٤٣؛ الكافي ص ٤١؛ جامع الأمهات ص ٩٦) (الأم ١/ ٢١٩؛ مختصر المزني ص ٢٥؛ المجموع ٣/ ٢٦١، ٢٦٢) (المغني ٢/ ١٧٥؛ المحرر ١/ ٦١؛ الشرح الكبير ٣/ ٤٧٨؛ شرح الزركشي ١/ ٣٠٦). ↩︎
(٣) التطبيق هو: أن يجعل بطن كفه على بطن الأخرى ويجعلهما بين ركبتيه وفخذيه. المجموع ٣/ ٢٦٢. وانظر: المغني ٢/ ١٧٥؛ مختار الصحاح ص ٣٤٠؛ فتح الباري ٢/ ٣٣٨. ↩︎
(٤) انظر: سنن الترمذي ص ٧٤. ↩︎
(٥) هو: أحمد بن شعيب بن علي بن سنان، أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ، صاحب "السنن"، سمع قتيبة وإسحاق وطبقتهما، وروى عنه أبو عوانة، وأبو جعفر الطحاوي، وغيرهما، وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة. انظر: تهذيب التهذيب ١/ ٣٤؛ التقريب ١/ ٣٦؛ شذرات الذهب ١/ ٢٣٩.↩︎
(٦) انظر: صحيح ابن خزيمة ١/ ٣٠١. ↩︎
(٧) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٢٣٠، وكذلك صرح بالنسخ الكاساني وغيره من الحنفية. انظر: بدائع الصنائع ١/ ٤٨٧؛ فتح القدير ١/ ٢٩٧. ↩︎
(٨) انظر: صحيح ابن حبان ص ٥٨٥. ↩︎