والصحابة لم يفهموا ذلك، وفعل عائشة المتأخر يدل على ذلك (١).
- وأما مخالفة عبدالعزيز بن محمد لسليمان بن بلال المذكورة، فلايُسلم بها وليس بين (تلبس المذهب) و (تلبس خواتم الذهب) تعارض، فالثاني فيه زيادة بيان لا تعارض الرواية التي قبلها، وقد جزم البخاري بأنها تلبس (خواتيم الذهب) فلو كان هذا الحرف عنده محل شذوذ، أو نكارة لمرّضه، أو أعرض عنه.
- والشيخ من (منهجه في السلسلة الصحيحة التوفيق بين الروايات ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وها أنا ذاكر لك مثالاً لم يخالف فيه راوٍ راوياً غيره، بل خالف ثمانية أو أكثر من الثقات والأثبات، ومع ذلك فقد صحح الشيخ ناصر حديثه) (٢).
- وعلى فرض التعارض فإن مورد الروايتين مختلف (٣)، فقوله: (تلبس المذهب) في لباس المُحرِمة (٤)، وقوله: (تلبس خواتم الذهب) في الرد على من ادعى تحريم الذهب (٥).
- أما حمله للأثر على الذهب المقطع؛ فهو تحكم مخالف للظاهر،