هل تؤم المرأة الرجل؟) ثم عقب بعد الحديث: (وعبد الرحمن لا أعلم روى عنه إلا الوليد بن جميع) إشارة منه لضعف الحديث وعدم احتمال هذا الحكم الجديد برواية مجهول (١).
- ولما استدل بعض الحنابلة به على تجويز أن تؤم المرأة القارئة الرجال الأميين في التراويح، وتكون وراءهم (٢)، قال ابن قدامة ردّاً عليهم: (تخصيص ذلك بالتراويح واشتراط تأخرها تحكم يخالف الأصول بغير دليل، فلا يجوز المصير إليه) (٣).
٢/ واستُدلّ لهم (٤) أيضاً بحديث: أبي مسعود الأنصاري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله … » الحديث (٥).
وأجيب عن هذا الاستدلال:
- بأن لفظ القوم في اللغة يطلق على: (الرجال دون النساء) (٦)، (ولا يكون ذلك إلا للرجال) (٧)، (وإنما سمي الرجال دون النساء قوماً