اختلاف الأئمة العلماء لابن هبيرة

قَالَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وعهدنا إِلَى إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل أَن طهرا بَيْتِي للطائفين والعاكفين والركع السُّجُود﴾

وَقد روينَا فِي هَذَا الْكتاب فعل النَّبِي ﷺ َ -

لَهُ فِي شهر رَمَضَان. قَالَ الْمُؤلف: وَهَذَا الِاعْتِكَاف الْمَشْرُوع لَا يحل أَن يُسمى خلْوَة. وَهُوَ عِنْد اللغويين الْإِقَامَة. قَالَ الشَّاعِر: (فَبَاتَ نَبَات اللَّيْل حَولي عواكفا ... عكوف بواك بَينهُنَّ صريع) وَهُوَ فِي الشَّرْع عبارَة عَن اللّّبْث بنية الِاعْتِكَاف. وَاتَّفَقُوا على

أَنه لَا يَصح إِلَّا بِالنِّيَّةِ.

وَاتَّفَقُوا على صِحَّته مَعَ الصَّوْم.