قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن

قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ﴾ ١٢١ مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى ﴿الْيَوْم أحل لكم الطَّيِّبَات﴾ يَعْنِي الذَّبَائِح قلت وَهَذَا هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيَّة بِخِلَاف الْمذَاهب الثَّلَاثَة فعندهم وَعند الثَّوْريّ وفقهاء الثَّوْريّ وفقهاء الكوفه إِن ترك التَّسْمِيَة عَامِدًا لَا تحل وَإِن كَانَ نَاسِيا تحل

وَعند الشّعبِيّ وَابْن سِيرِين تحرم مُطلقًا لظَاهِر الْآيَة